پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ

ارتباط با پایگاه PDF
آیا صرف استمناء (لذت جنسی با دست) بدون خارج شدن منی باعث بطلان روزه می‌شود؟ آیا این که فرد از ابتدا قصد خروج منی داشته یا نداشته باشد در نهایت موجب خروج نشود، در حکم تفاوتی ایجاد می‌کند؟
اگر قصد خروج منی را نداشته است، روزه باطل نمی‌شود ولی در صورتی که قصد خروج منی را داشته است بنابر احتیاط واجب روزه را بگیرد و بعداً هم آن را قضا کند.
1. شکار پرندگان با ساچمه‎های دایره‌ای و توپی شکل که تیزی ندارد چه حکمی دارد؟
2. آیا در حلیت ماهی شرط است که شخص مسلمان، آن را از آب بگیرد یا اینکه اگر شخص غیر مسلمان هم آن را از آب بگیرد و یا این که خود ماهی به بیرون آب بیفتد و در بیرون آب بمیرد، حلال است؟
ج1) اگر گلوله تیز نباشد، بلکه با فشار در بدن حیوان فرو رود و حیوان را بکشد یا به واسطه حرارتش، بدن حیوان را بسوزاند و در اثر سوزاندن، حیوان بمیرد، پاک و حلال بودنش اشکال دارد؛ توجه داشته باشید شکار تابع قوانین و مقررات مربوطه است و چنانچه به قصد تفریح و خوش‌گذرانی باشد، جایز نیست.
ج 2) در تذکیه ماهی مسلمان بودن صیاد شرط نیست؛ لذا اگر ماهی را زنده از آب بگیرند و در خارج آب بمیرد و یا زنده در تور بیفتد و در تور بمیرد حلال است.
آیا فرزند پسر یا دختر قبل و بعد از ازدواج مالک اموال و درآمد خود هست یا همیشه همه چیز متعلق و تحت اختیار پدر است؟
در صورت بلوغ و رشد فرزند، اختیار با خود فرزند است.
بنده دچار نوعی وسواس هستم که منجر شده است ناخن‌ها یا پوست دور ناخنم را با دست‌های خود بکنم. متأسفانه چند سال است که نمی‌توانم این کار را ترک کنم و از دست‎هایم بدم می آید و اعتماد به نفسم را از دست داده‌ام. می‌خواستم ناخن بکارم؛ با توجه به شرایطی که برایم پیش آمده است، حکم وضو و غسل چه می‌شود؟
چنانچه کاشتن ناخن ضرورت داشته باشد و هیچ راه دیگری برای درمان نداشته نباشید، اشکالی ندارد و وظیفه وضو و غسل جبیره است ولی اگر کاشت ناخن برای شما ضرورت ندارد و به دلیل عدم امکان یا ضرر یا مشقت زیاد، هنگام وضو یا غسل، ناخن مصنوعی را برنخواهید داشت، کاشت ناخن جایز نیست و چنانچه برداشتن ناخن مصنوعی ممکن باشد، وضو یا غسل با آن باطل است و در نتیجه نماز هم باطل است و چنانچه برداشتن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، باید علاوه بر وضو یا غسل جبیره ای، تیمم کنید و بعد از برداشتن ناخن، بنابر احتیاط واجب قضای نمازها را نیز بخوانید.
اگر سگ به چیزی جز ظرف، مثل بدن انسان یا لباس، و ... زبان بزند، آیا باید برای تطهیر، آن را خاکمال کرد و سپس با آب شست؟
در فرض مذکور خاکمال کردن لازم نیست و با آب کشیدن پاک می‌شود.
1. شخصی بدین صورت وصیت کرده است که بعد از فوت من فلان زمین مشخص را (که کمتر از ثلث مال میت بوده و نیاز به اجازه وراث ندارد) به مرکز خیریه بدهید، منتها ورثه به دلایل مختلف از اعطاء آن به خیریه امتناع می‌کنند؛ آیا بر مسئولین مرکز خیریه، لازم است که پیگیری کنند و زمین را (و لو از طریق توسل به قانون) از ورثه بگیرند؟
2. آیا کسی می‌تواند بگوید فلان مال، پس از مرگ برای یک خیریه با مشخصات خاص باشد (به نحو شرط نتیجه)؟
ج1) لازم است نسبت به انجام وصیت ـ در حدّ توان ـ اقدامات لازم را انجام دهند.
ج2) به عنوان وصیت صحیح است.
آیا فردی که بر میت نماز می‌خواند، حتما باید شیعه دوازده امامی باشد؟
باید شیعه دوازده امامی باشد.
انجام کارهایی که صورت نماز را به هم می‌زند مانند صحبت کردن، گریه کردن، پشت به قبله کردن، در نماز میت چه حکمی دارد؟
مراعات قبله مانند نمازهای یومیه واجب است و صحبت کردن عمدی و نیز گریه کردن با صدا و عمدی برای امور دنیوی بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
وقت شروع و پایان غسل روز عید فطر و عید قربان چه وقتی است؟
اول وقت غسل بعد از طلوع فجر صادق است و زمان پایان آن تا ظهر می‌باشد و اگر بخواهد بعد زوال غسل کند بهتر است به نیت رجاء و عدم قصد ورود باشد.
اگر دفن میّت در زمین ممکن نباشد، آیا می‌توان او را در بنا و مانند آن دفن کرد؟
چنانچه دفن میت در زمین ممکن نباشد و امکان نقل او نیز برای دفن در زمین وجود نداشته باشد، می‌توان میت را در بنا دفن کرد.
آیا گذاشتن عکس و فیلم خود، در شبکه‌های اجتماعی (پروفایل و...) اشکال دارد؟ (چون بنده می‌بینم که اکثر مذهبی‌ها و انقلابی‌ها از گذاشتن عکس و فیلم خود در شبکه‌های اجتماعی خودداری می‌کنند.)
نسبت به مردان فی نفسه مانعی ندارد؛ ولی نسبت به زنان اگر بدون حجاب شرعی باشند، بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.
آیا خواندن نماز میت بر بچّه‌ای که مرده به دنیا آمده، مستحب است؟
مستحب نیست.
اگر برای غسل دادن میت زن، فرد همجنس وجود دارد، اما شیعه دوازده امامی نیست، آیا محرم‌های آن زن می‎توانند او را غسل دهند؟
اگر زن دارای شوهر شیعه باشد، شوهرش او را غسل بدهد در غیر این صورت با نبود همجنس شیعه، مسلمان همجنس هر چند شیعه دوازده امامی نیست او را غسل بدهد.
من سال 1400 باردار بودم و 20 تا از روزه های ماه مبارک را نگرفتم. سال 1401 هم شیر می دادم و هیچ روزه ای نگرفتم. این ماه 15 تا روزه به نیت قضا گرفتم. آیا می تونم بذارم به حساب روزه های سال 1401 که نخوام کفاره بدم؟ یا اول باید به نیت سال 1400 بگیرم؟
در فرض سؤال که از اول نیت قضای روزه ماه رمضان 1401 را نکرده اید، قضای روزه های ماه رمضان 1400 محسوب می شود.
آیا شخصی که وقت روزه ی قضایش تنگ شده است می تواند روزه ی کفاره بگیرد؟
مثلاً روز بیستم شعبان است و ده روز روزه ی قضا دارد، آیا می تواند اول روزه های کفاره را بگیرد؟ (که در نتیجه تمام روزه های قضا یا بخشی از روزه های قضاء را نمی تواند قبل از ماه رمضان بگیرد.)
بنا بر احتیاط واجب باید روزه قضا را بگیرد.