ابتدا باید توجه داشته باشید که در همه مساجد جامع می توان اعتکاف کرد. در مساجد غیر جامع هم که در آن نماز جماعت برپا می شود و دارای امام عادلی است، اعتکاف به قصد رجاء صحیح است. البته در چهار مسجد مذکور در سؤال فضیلت بیشتری دارد. بنا بر این در فرض سؤال اعتکاف روز سوم واجب می‌شود.

وضو و غسل در فرض سؤال صحیح می باشد؛ ولی چنانچه قبل از عملی که مشروط به طهارت است متوجه شود، باید وضو یا غسل را اعاده نماید.

در فرض سوال تا یقین و اطمینان به واقعی بودن معاملات نداشته باشید احتیاط در اجتناب از چنین معاملاتی است.

ورود زن مستحاضه به مسجد اشکال ندارد.

به طور کلی کف زدن یا تشویق به آن، به نحو متعارف در جشن‌های اعیاد یا برای تشویق و تأیید و مانند آن، فی نفسه اشکال ندارد ولی بهتر است فضای مجالس دینی به خصوص مراسمی که در مساجد و حسینیه‌ها و نمازخانه‌ها برگزار می‌شود، به ذکر صلوات و تکبیر معطّر گردد تا انسان به ثواب آن‌ها برسد.

نسبت به دست شستن موها همراه با پوست واجب است. اما در صورت‌های پوشیده از مو، شستن روی موها کفایت می‌کند و لازم نیست آب وضو را به پوست صورت برساند؛ مگر در جایی که مو به قدری کم پشت است که پوست صورت کاملاً دیده می‌شود.

موارد مختلف است. بطور کلی قسم دروغ حرام است؛ مگر اینکه بتواند با آن جان و یا آبروی خودش و یا مؤمنی را از ظالمی نجات بدهد که در این صورت حرمتی ندارد و تشخیص موضوع با مکلف است.

قیم او حاکم شرع است و باید تصرف در اموال او با اجازه حاکم شرع انجام شود.

اگر مکانی است که به طور متعارف قابل استفاده مشترک بین حرام و حلال است، کار شما اشکال ندارد؛ اما اگر مکانی است که مخصوص کار حرام است، نباید قبول کنید.

در فرض مذکور حیوان حرام می شود؛ ولی توجه داشته باشید اگر آهن در دسترس نباشد و ترس مردن ذبیحه به تأخیر ذبح آن باشد یا اضطرار به آن پیدا کند، به هر چیزی که اعضای ذبح را جدا می‌کند، ذبح آن جایز است و لو اینکه سنگ تیز یا شیشه یا غیر اینها باشد.

چنانچه در ضمن عقد، شرط عدم واگذاری شده باشد، نمی توان آن را به دیگران داد.

مستحب است تا سه روز برای اهل خانه میت غذا بفرستند، و غذا خوردن نزد آنان و در منزلشان مکروه است و در غیر آن کراهت ثابت نیست.

در فرض مذکور بازهم بار اول محسوب شده و وضویش صحیح می باشد.

مسافری که نمازش شکسته است، می تواند در نماز جمعه شرکت کند و به جای نماز ظهر، نماز جمعه را بخواند.

در فرض سؤال اگر معلوم نباشد که نجس شده یا مواد حرام در غذا استفاده شده است، خوردن آن اشکال ندارد.