قیم او حاکم شرع است و باید تصرف در اموال او با اجازه حاکم شرع انجام شود.

اگر مکانی است که به طور متعارف قابل استفاده مشترک بین حرام و حلال است، کار شما اشکال ندارد؛ اما اگر مکانی است که مخصوص کار حرام است، نباید قبول کنید.

در فرض مذکور حیوان حرام می شود؛ ولی توجه داشته باشید اگر آهن در دسترس نباشد و ترس مردن ذبیحه به تأخیر ذبح آن باشد یا اضطرار به آن پیدا کند، به هر چیزی که اعضای ذبح را جدا می‌کند، ذبح آن جایز است و لو اینکه سنگ تیز یا شیشه یا غیر اینها باشد.

چنانچه در ضمن عقد، شرط عدم واگذاری شده باشد، نمی توان آن را به دیگران داد.

مستحب است تا سه روز برای اهل خانه میت غذا بفرستند، و غذا خوردن نزد آنان و در منزلشان مکروه است و در غیر آن کراهت ثابت نیست.

در فرض مذکور بازهم بار اول محسوب شده و وضویش صحیح می باشد.

مسافری که نمازش شکسته است، می تواند در نماز جمعه شرکت کند و به جای نماز ظهر، نماز جمعه را بخواند.

در فرض سؤال اگر معلوم نباشد که نجس شده یا مواد حرام در غذا استفاده شده است، خوردن آن اشکال ندارد.

اگر خیّرین مبلغی را برای پرداخت وام قرض الحسنه، به صندوق خیریه می دهند، جایز نیست آن مبلغ به عنوان اقساط وام عقب افتاده، به خیّر دیگری پرداخت شود؛ مگر آن که این کار با کسب رضایت پرداخت کننده آن مبلغ انجام شود.

برای عمل به وصیت در فرض سؤال از ثلث مال برداشته می شود؛ ولی اگر صرف اطلاع باشد - با وجود شرایط وجوب قضا بر پسر بزرگ - بر پسر بزرگ واجب است نمار و روزه را انجام دهد و در فرض وجود وصیت، بعد از آنکه اجیر نماز و روزه او را به طور صحیح به جا آورد، بر پسر بزرگ چیزی واجب نیست.

ج1) اشکالی ندارد.
ج2) خیر نمی‌تواند.

این مسئله، موجب بطلان طلاق نمی‌شود.

اگر طلا را قرض بدهد باید قرض گیرنده معادل همان مقدار طلا (یا در صورت توافق دو طرف، پول آن) را به او برگرداند هر چند قیمت طلا تغییر کرده باشد؛ اما اگر پول را قرض بدهد، نمی‌تواند شرط کند که بیش از آن را به او برگرداند و چنین قرضی صحیح نیست. اما می توان در پرداخت قرض از طرف بدهکار، جبرانِ کاهش ارزش پول را شرط کرد.

به طور کلی روز عبارت است از معنای عرفی آن؛ یعنی از طلوع تا غروب خورشید، البته اگر در موردی دلیل معتبری داشته باشیم بر این که عملی باید از طلوع فجر شروع شود مانند روزه، طبق دلیل عمل می شود.

ج1) اگر شوهر قبلی مسلمان بوده و یا اگر ازدواج قبلی بر طبق مذهبشان انجام گرفته باشد، باید عده نگه دارد. ضمناً باید توجه داشت که ازدواج دائم مرد مسلمان با زن مسیحی بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
ج2) اگر زن در فرض سؤال اسلام بیاورد چنانچه قبل از دخول باشد، ازدواج باطل می شود و اگر بعد از آن باشد زن باید جدا شود و عده نگه دارد؛ بنا بر این اگر در زمان عده، شوهر اسلام بیاورد، ازادواجشان باقی است و الا بعد از گذشتن عده کشف می شود که از ابتدای اسلام آوردن زن، ازدواجشان به هم خورده است.
ج3) اگر مرد اهل کتاب، مسلمان شود ازدواجشان باقی می ماند و اگر مرد غیر اهل کتاب اسلام بیاورد، چنانچه قبل از دخول باشد ازدواج باطل می شود و اگر بعد از دخول باشد بین آنها جدائی می افتد و به مقدار عده منتظر می ماند؛ پس اگر قبل از گذشتن عده، زن مسلمان شود بر ازدواجشان باقی می مانند و الا کشف می شود که از همان زمان اسلام آوردن شوهر، عقدشان باطل شده است.