اگر خیّرین مبلغی را برای پرداخت وام قرض الحسنه، به صندوق خیریه می دهند، جایز نیست آن مبلغ به عنوان اقساط وام عقب افتاده، به خیّر دیگری پرداخت شود؛ مگر آن که این کار با کسب رضایت پرداخت کننده آن مبلغ انجام شود.

برای عمل به وصیت در فرض سؤال از ثلث مال برداشته می شود؛ ولی اگر صرف اطلاع باشد - با وجود شرایط وجوب قضا بر پسر بزرگ - بر پسر بزرگ واجب است نمار و روزه را انجام دهد و در فرض وجود وصیت، بعد از آنکه اجیر نماز و روزه او را به طور صحیح به جا آورد، بر پسر بزرگ چیزی واجب نیست.

ج1) اشکالی ندارد.
ج2) خیر نمی‌تواند.

این مسئله، موجب بطلان طلاق نمی‌شود.

اگر طلا را قرض بدهد باید قرض گیرنده معادل همان مقدار طلا (یا در صورت توافق دو طرف، پول آن) را به او برگرداند هر چند قیمت طلا تغییر کرده باشد؛ اما اگر پول را قرض بدهد، نمی‌تواند شرط کند که بیش از آن را به او برگرداند و چنین قرضی صحیح نیست. اما می توان در پرداخت قرض از طرف بدهکار، جبرانِ کاهش ارزش پول را شرط کرد.

به طور کلی روز عبارت است از معنای عرفی آن؛ یعنی از طلوع تا غروب خورشید، البته اگر در موردی دلیل معتبری داشته باشیم بر این که عملی باید از طلوع فجر شروع شود مانند روزه، طبق دلیل عمل می شود.

ج1) اگر شوهر قبلی مسلمان بوده و یا اگر ازدواج قبلی بر طبق مذهبشان انجام گرفته باشد، باید عده نگه دارد. ضمناً باید توجه داشت که ازدواج دائم مرد مسلمان با زن مسیحی بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
ج2) اگر زن در فرض سؤال اسلام بیاورد چنانچه قبل از دخول باشد، ازدواج باطل می شود و اگر بعد از آن باشد زن باید جدا شود و عده نگه دارد؛ بنا بر این اگر در زمان عده، شوهر اسلام بیاورد، ازادواجشان باقی است و الا بعد از گذشتن عده کشف می شود که از ابتدای اسلام آوردن زن، ازدواجشان به هم خورده است.
ج3) اگر مرد اهل کتاب، مسلمان شود ازدواجشان باقی می ماند و اگر مرد غیر اهل کتاب اسلام بیاورد، چنانچه قبل از دخول باشد ازدواج باطل می شود و اگر بعد از دخول باشد بین آنها جدائی می افتد و به مقدار عده منتظر می ماند؛ پس اگر قبل از گذشتن عده، زن مسلمان شود بر ازدواجشان باقی می مانند و الا کشف می شود که از همان زمان اسلام آوردن شوهر، عقدشان باطل شده است.

ج1) عمل به وصیت در ثلث اموال میت نیاز به اجازه ورثه ندارد.
ج2) نباید بدون عذر نسبت به انجام وصیت، تأخیر و تسامحی صورت گیرد.
ج3) حق ندارید امر وصیت را به دیگری - هر چند ورثه - تفویض نمایید؛ البته می توانید در بعضی از امور متعلق به وصیت کسی را وکیل نمایید، مخصوصاً اگر از چیزهایی باشد که عادتاً مانند شما مباشرت به آن نمی کند و مباشرت هم از طرف میت بر شما شرط نشده باشد.

هبه از هر نوعی که باشد، اکتساب نیست و خمس ندارد.

اگر نجاست به داخل حبوبات رسیده پاک نمی شوند؛ ولی اگر ظاهر آنها نجس شده چنانچه آن را در ظرفی قرار دهند و زیر آب کر یک مرتبه شسته شود چیز متنجس و ظرف، هر دو پاک می شوند؛ همچنین اگر نجاست غیر ادرار باشد و ظرف هم از قبل پاک باشد و داخل ظرف قرار دهند و یک مرتبه آب قلیل بر آن بریزند و خالی کنند چیز متنجس و ظرف نیز به تبعیت پاک می شود و اگر به ادرار نجس شده باید دو مرتبه شسته شود و اگر ظرف از قبل نجس باشد باید سه مرتبه آب ریخته و خالی کنند.

اگر نمی داند روزه ی قضا بر عهده دارد یا نه، می تواند روزه ی مستحبی بگیرد.

اگر محل مسح زخم است و نمی‌تواند روی آن دست تر بکشد، باید به جای وضو، تیمم کند؛ ولی اگر می‌تواند پارچه‌ ای روی زخم قرار دهد و بر آن دست بکشد، احتیاط آن است که علاوه بر تیمم، وضو نیز با چنین مسحی بگیرد.

در فرض سؤال اگر دَین یا چک را با درآمد بین سال خریده به قیمتی که سر سال خمسی قابل نقد شدن باشد خمس تعلق می گیرد.

در فرض مذکور، احتیاط واجب آن است که نماز آیات را بخواند.

در فرض سؤال اگر زن تمکین تام داشته و کسی دین شوهر - نفقه زن - را بپردازد، کافی است.