ج1) عمل به وصیت در ثلث اموال میت نیاز به اجازه ورثه ندارد.
ج2) نباید بدون عذر نسبت به انجام وصیت، تأخیر و تسامحی صورت گیرد.
ج3) حق ندارید امر وصیت را به دیگری - هر چند ورثه - تفویض نمایید؛ البته می توانید در بعضی از امور متعلق به وصیت کسی را وکیل نمایید، مخصوصاً اگر از چیزهایی باشد که عادتاً مانند شما مباشرت به آن نمی کند و مباشرت هم از طرف میت بر شما شرط نشده باشد.

هبه از هر نوعی که باشد، اکتساب نیست و خمس ندارد.

اگر نجاست به داخل حبوبات رسیده پاک نمی شوند؛ ولی اگر ظاهر آنها نجس شده چنانچه آن را در ظرفی قرار دهند و زیر آب کر یک مرتبه شسته شود چیز متنجس و ظرف، هر دو پاک می شوند؛ همچنین اگر نجاست غیر ادرار باشد و ظرف هم از قبل پاک باشد و داخل ظرف قرار دهند و یک مرتبه آب قلیل بر آن بریزند و خالی کنند چیز متنجس و ظرف نیز به تبعیت پاک می شود و اگر به ادرار نجس شده باید دو مرتبه شسته شود و اگر ظرف از قبل نجس باشد باید سه مرتبه آب ریخته و خالی کنند.

اگر نمی داند روزه ی قضا بر عهده دارد یا نه، می تواند روزه ی مستحبی بگیرد.

اگر محل مسح زخم است و نمی‌تواند روی آن دست تر بکشد، باید به جای وضو، تیمم کند؛ ولی اگر می‌تواند پارچه‌ ای روی زخم قرار دهد و بر آن دست بکشد، احتیاط آن است که علاوه بر تیمم، وضو نیز با چنین مسحی بگیرد.

در فرض سؤال اگر دَین یا چک را با درآمد بین سال خریده به قیمتی که سر سال خمسی قابل نقد شدن باشد خمس تعلق می گیرد.

در فرض مذکور، احتیاط واجب آن است که نماز آیات را بخواند.

در فرض سؤال اگر زن تمکین تام داشته و کسی دین شوهر - نفقه زن - را بپردازد، کافی است.

تا زمانی که وقف بودن از راه های معتبر شرعی ثابت نشود، صرف نوشته شدن اسم وقف، دلیل بر وقف بودن کالا نیست بنا بر این با توجه به عدم دسترسی به صاحب کالا در فرض سوال باید به فقیر صدقه داده شود.

شراکت با مال حرام محقق نمی شود ولی با توجه به اینکه به طور معمول ثمن معاملات کلی است نه عین شخصی، نسبت به سودی که از مال خودتان حاصل می شود مالک می شوید و اشکالی ندارد.

وکیل شدن جایز نیست؛ ولی وکیل گرفتن برای خرید چیزی که در زمان اعتکاف مورد نیازش باشد، اشکال ندارد و در غیر این مورد، اشکال دارد.

در صورتی که برای هر نماز قضا وضو بگیرد و غسل کند و سایر کارهایی که بر مستحاضه واجب است انجام دهد می تواند نماز قضا بخواند و بنابر احتیاط واجب، غسلی که برای نمازهای ادائی انجام داده، برای نماز قضا کافی نیست.

به طور کلی هر گونه تصرف و یا بذل و بخشش به اختیار صاحب مال - پدر و مادر در فرض سؤال - هست، اگر چه ترجیح بعضی از فرزندان بر دیگری کراهت دارد و اگر موجب نزاع و اختلاف بین فرزندان شود، حرام می باشد؛ البته چنانچه از فساد در امان بوده و بخشیدن به یک نفر خصوصیتی داشته باشد، رجحان دادن آن مورد اشکالی ندارد.

سنجاب نجس نیست؛ ولی فضله و ادرار سنجاب نجس است. البته اگر موی سنجاب همراه بدن و یا لباس نمازگزار باشد، نماز صحیح است هرچند احتیاط اینست که همراه نمازگزار نباشد.

مستحب است، شش تکبیر بر تکبیرة الاحرام افزوده شود‌، یا قبل از تکبیرة الاحرام یا بعد از آن و یا برخی قبل و برخی دیگر بعد از آن و احتیاط مستحب آن است که همه را قبل از تکبیرة الاحرام بگوید و هفتمین را تکبیرة الاحرام قرار دهد.