اقتدا در فرض سؤال جایز است و خواندن قنوت، مستحب و نماز صحیح است.

اگر آن گیاهان صاحب خاصی نداشته و ممانعتی از طرف قانون و مقررات مربوطه نباشد، نمونه برداری اشکالی ندارد.

غروب آفتاب، آخر وقت نماز عصر می باشد.

بلند گفتن اذکار توسط مأموم به گونه‌ای که صدای ایشان به امام جماعت برسد، کراهت دارد؛ ولی اگر نامحرم صدای او را می شنود، بهتر است آهسته بخواند.

ج1) اگر وقف نیست و جزء اموال است، طبق نظر متولی و مقررات مرتبط با آن عمل شود؛ ولی چنانچه وقف باشد، تا زمانی که در همانجا قابل استفاده باشد، حق انتقال به جای دیگری ندارید.
ج2) اگر از یافتن صاحبان وسائل مذکور، ناامید هستید، از طرف صاحبان آنها به فقیر (از جمله طلاب نیازمند) داده شود.

به طور کلی، خبر دادن یک نفر کافی نیست؛ مگر اطمینان به گفته او پیدا کنید که در این صورت حکم به نجاست می شود؛ بله اگر کسی که آن چیز در اختیار اوست خبر بدهد که آن نجس است یا دو شخص عادل به نجاست آن گواهی‌ بدهند، آن چیز محکوم به نجاست است.

اثبات کُر بودن آب، با خبر یک عادل و یا خبر کسی که آب در اختیار او است، محل اشکال است؛ البته اگر موجب اطمینان شود، کافی است.

در فرض سوال بعد از کسر دیون مالی میت و وصیت های نافذه، هر آنچه باقی مانده باشد، یک هشتم به همسر می رسد و مقدار باقی مانده (بعد از کسر یک هشتم) بین مادر و دختر به چهار قسمت تقسیم شده که یک قسمت متعلق به مادر و سه قسمت متعلق به دختر است.
لازم به ذکر است که زن از همه اموال منقول و از قیمت اموال غیر منقول اعم از زمین و خانه و... ارث می برد.

مشکل شرعی ندارد؛ به طور کلی بهتر است از مس اسماء جلاله و اسامی انبیاء و معصومین علیهم السلام و القاب و کنیه آن‌ها بدون وضو اجتناب شود.

در فرض سؤال استفاده، اشکال ندارد و تحقیق هم لازم نیست.

در فرض سؤال، اشکال ندارد و بین نشستن رو به قبله یا پشت به آن، مخیّر است؛ هر چند پشت به قبله بودن بهتر از رو به قبله بودن است.

جایز نیست؛ مگر این که صاحب کار شرط نکرده باشد خود او کار را انجام دهد و او مقداری از کار - هر چند مقدار کمی - را خودش انجام بدهد.

هر چند اگر قصد همسایه از نگهداری حیوان اذیت شما نباشد، امر حرامی را مرتکب نشده است؛ اما در هر حال شأن همسایه در اسلام شدید است و تشویق شرع مقدس بر رعایت‎ آن مورد تأکید است و روایاتی که در وجوب خودداری از اذیت همسایه و در تشویق به‎ حسن همجواری است بسیار زیاد می باشد.

در فرض مذکور روزه‌اش صحیح است.

در فرض سؤال احتیاط واجب، آن است که نماز را بین قصر و تمام جمع کنید.