پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ

ارتباط با پایگاه PDF
مبلغی به عنوان سرمایه، جهت انجام کار مشخص و با سود پیش بینی شده ای، توسط سرمایه گذار به عامل پرداخت گردیده است؛ متأسفانه به خاطر کلاه برداری از عامل، کار مزبور، انجام نگردیده است. سؤال این است که علاوه بر عودت اصل سرمایه که بر ذمه عامل است، آیا وی ملزم به پرداخت سود پیش بینی شده (از محل کار انجام نشده) نیز می باشد یا خیر؟
اگر عامل خلاف قرارداد عمل کرده و خسارتی وارد شده، مرتکب گناه شده است و ضامن جبران اصل سرمایه است، ولی نسبت به سود پیش بینی شده ضمانی ندارد، البته اگر در ضمن قرارداد، شرط شود که در صورت هر گونه خسارت یا عدم سود، عامل، از مال خودش جبران کند، شرط، صحیح و لازم الاجرا است.
در وقف خاص، بعد از فوت موقوف علیهم یا موقوف علیه، تکلیف مال وقف شده چه می شود؟
با فوت موقوف علیه یا موقوف علیهم اگر واقف زنده است، به ملک او برگشته و اگر زنده نیست به ورثۀ واقف در زمان فوتش می رسد؛ مگر اینکه واقف، وضعیت مال مزبور را برای بعد از فوت موقوف علیه نیز تعیین کرده باشد.
پدری که دیه فرزند صغیر خود را بخشیده است، (فردی فرزند ایشان را کتک زده و دست او بر اثر کتک سرخ شده است) آیا پدر، ضامن دیه و مدیون است؟
اگر بخشش بر اساس مصلحت فرزند بوده، صحیح است و ضمانی نیست و در غیر این صورت به کسی که دیه را به او بخشیده اید، اطلاع دهید که همچنان ضامن دیه است و آن بخشش شرعاً صحیح نبوده است؛ البته اگر بچه پس از بلوغ و رشد، با اختیار خودش دیه را ببخشد، از عهده شخص بدهکار ساقط می‌شود.
آیا ضایعات خرما مانند خرمای خشک و تُرشیده و ... که مصرف انسانی ندارد و برای دام استفاده می شود، مشمول زکات است؟
اگر به آن، خرما گفته شود و به حد نصاب برسد زکات دارد. البته زکات خرماهای کم ارزش از خود همان خرماها محاسبه می شود.
آیا در ثلثان شدن آب انگور شرط است که فقط با آتش باشد یا با تبخیر در آفتاب نیز همین حکم را دارد؟
اگر آب انگور با آتش یا آفتاب جوش بیاید و دو سوم آن بخار شود، خوردن آن حلال است.
اگر نمازگزار در ابتدای نماز که می‌خواهد نماز را شروع کند، تکبیر را آهسته بگوید، اشکالی ندارد؟
نماز گزار باید تکبیرة الاحرام را طوری بخواند که تلفظ به آن محسوب شود و نشانۀ آن این است که خودش بتواند آنچه را می‌خواند و بر زبان جاری می‌کند ـ اگر دچار سنگینی گوش یا سر و صدای محیط نیست ـ بشنود.
اگر مردی زنش را طلاق دهد، سپس رجوع کند، ولی مقاربت نکند و مجدداً طلاق دهد، آیا طلاق دوم رجعی است یا زن غیرمدخول بها محسوب می شود و عده ندارد و طلاق بائن می شود؟
در فرض سؤال، اگر طلاق از نوع خلع و مبارات نباشد، طلاق دوم رجعی محسوب می شود و فقط برای طلاق دوم باید عده نگه دارد.
برخی از اهل حق، قائل به الوهیت امام علی علیه السلام بوده و شیطان را خوب می‌دانند و اهل حلال و حرام و احیاناً شراب هستند؛ اما برخی دیگر قائل به الوهیت نبوده و به قرآن، پیامبر، نماز، روزه، زکات اعتقاد دارند. آیا ازدواج دختر شیعه با اهل حق صحیح است؟
در فرض مذکور، ازدواج با گروه اول جایز نیست؛ ولی ازدواج با گروه دوم اشکالی ندارد، هر چند مکروه است.
آیة الکرسی در نماز لیلة الدفن تا کجا باید خوانده شود؟
آیۀ اول کافی است، هرچند خواندن تا «هم فیها خالدون» مطابق احتیاط است.
آیا تخلی در کوچه بن بست حرام است؟
در کوچه های بن‌بست در صورتی که صاحبانش اجازه نداده باشند، تخلی حرام است.
بنده جوانی ۱۷ ساله و طلبه هستم؛ در شهر ما مکان‌های تفریحی وجود دارد که در آنجا وضعیت حجاب اصلاً خوب نیست و بی بند و باری در آنجا زیاد است. آیا جایز هست که بنده در اینگونه مکان ها حضور پیدا کنم؟
موارد مختلف است؛ چنانچه حضور در مکانهای مزبور مفسده خاصی نداشته باشد و ترس افتادن در حرام نباشد، رفتن به آنجا فی نفسه اشکال ندارد؛ هر چند با وجود شرایط، باید امر به معروف و نهی از منکر کرد.
اگر بعد از پرداخت خمس مغازه و مکان تجاری، تغییراتی در آن داده شود، مثلاً نمای بیرون یا داخل سنگ مرمر شده و یا دکوراسیون تغییر کند و موجب افزایش قیمت مغازه ‌گردد، آیا ترقّی قیمت مشول خمس است؟
افزایش قیمت ناشی از صرف درآمد در جهات مذکور، مشمول خمس است.
من در یک اداره‌ای کارمند هستم، امام جماعت اداره ما هم نماز ظهر اداره ما را می‌خواند و هم نماز ظهر یک اداره دیگر را، یعنی از دو اداره حقوق می‌گیرد، آیا پولی که می‌گیرد شرعاً اشکال دارد؟ اقتدا کردن به آن امام جماعت چه حکمی دارد؟
بطور کلی تکرار امامت در نماز جماعت در نمازهای یومیه یک بار جایز است، مشروط بر این که مأمومین در جماعت دوم غیر از مأمومین جماعت اول باشند؛ ضمناً گرفتن حقوق نیز اشکالی ندارد و مانع از صحت اقتدا نمی‌شود.
اگر نمازگزار، نماز قضای صبح، ظهر و عصر مربوط به همان روز را داشته باشد آیا می تواند در ابتدا، نماز قضای صبح را به جا آورد و بعد از آن، نماز مغرب را بخواند، سپس نماز قضای ظهر و عصر را به جا آورد و بعد از آن هم نماز عشاء را بخواند؟ آیا اشکالی ندارد؟
در فرض مذکور، اشکال ندارد و به طور کلی رعایت ترتیب در خواندن نماز قضا واجب نیست؛ مگر در قضای نماز ظهر و عصر از یک روز و قضای نماز مغرب و عشای یک روز.
آیا بچه‌ای که به سن تکلیف نرسیده ولی ممیز شده است، می‌تواند نماز و روزه استیجاری برای میت انجام بدهد؟
در صورت علم به انجام نماز به صورت صحیح، اشکالی ندارد؛ هرچند احتیاط مستحب آن است که بالغ باشد.