به طور کلی، ورود کفار به مسجد الحرام شرعاً ممنوع است و در سایر مساجد هم اگر هتک و بی حرمتی مسجد شمرده شود، جایز نیست؛ بلکه در سایر مساجد هم مطلقاً وارد نشوند و در این حکم تفاوتی بین کفار وجود ندارد.

سلام کردن به مسلمان، هر چند گنهکار باشد، اشکال ندارد. ضمناً مکروه است مسلمان به غیر مسلمان، ابتدا سلام کند؛ البته اگر غیر مسلمان به او سلام کرد در جواب او بگوید: «علیک» یا برای ایجاد محبت بگوید: «سلام».

صبر کردن برای نماز جماعت (چه به عنوان امام و چه مأموم) تا زمانی که از اول وقت، تأخیر زیادی نشود، بهتر است و الّا بهتر آن است که نماز را اول وقت به صورت فرادا بخواند.

در فرض سؤال، خریدار ضامن است.

به طور کلی قرآن خواندن نیاز به غسل جنابت و یا حیض ندارد؛ مگر خواندن آیاتی که سجده واجب دارند و اما مسجد رفتن زن در حالی که حائض یا جنب باشد، حرام است، لازم به ذکر است که بنابر احتیاط واجب در حال حیض، غسل جنابت صحیح نیست و بعد از پاک شدن از خون حیض باید غسل جنابت کند همچنین می‌توان بعد از پاک شدن از حیض، یک غسل به نیت جنابت و حیض انجام داد.

چنانچه این کار بر اثر جهل یا فراموشی بوده و فقط در یکی از دو سجده یک رکعت آن را انجام داده باشد، نماز صحیح است؛ لازم به ذکر است اگر کسی حال سجده متوجه شود که پیشانی را بر چیزی گذاشته که سجده صحیح نیست، باید بدون بلند کردن سر، پیشانی را بکشد تا بر چیزی که سجده صحیح است قرار گیرد.

اگر یکی از شک‌هایی که نماز را باطل می‌کند، برای نمازگزار پیش آید، بنابر احتیاط نمی‌تواند بلافاصله نماز را رها کند؛ بلکه باید قدری فکر کند تا شک پابرجا شود (یعنی یقین یا گمان به یک طرف پیدا نکند) آنگاه می‌تواند نماز را رها کند.

ج1) شیر دادن به بچه - در صورت امکانِ دایه گرفتن یا شیر خشک دادن به گونه ای که ضرر قابل توجهی برای بچه نداشته باشد - بر مادر واجب نیست.
ج2) در فرض سؤال اگر امکان شیر دادن به بچه وجود داشته و ضرورتی بر گرفتن بچه از شیر نباشد، شوهر مرتکب گناه شده است و واجب است که بچه را قبل از تمام شدن ماه بیست و یکم از شیر نگیرند و در صورتی که مادر به بچه شیر نمی دهد، برای بچه دایه بگیرند.

در فرض سؤال ازدواج با رعایت سایر شرایط آن، جایز است و پرسیدن از حال زن بر او واجب نیست ولی اگر مرد می داند، زن در عدّه بوده و در انقضای عدّه اش شک نماید، در صورتی که زن خبر دهد که عده اش گذشته است، تصدیق می شود و تزویج با او جایز می باشد.

اگر فروش آپارتمان بر اساس متراژ انجام شده است، خریدار می تواند با توجه به تفاوت متراژ، تفاوت قیمت را مطالبه کند.

در فرض سؤال اگر دختر را با مراعات شرایط شرعی، به عقد موقت پدرِ پسر یا پدر بزرگ (مادری یا پدری) او درآورند، این دختر و پسر با هم محرم می شوند. همچنین اگر دختر را با مراعات شرایط شرعی به عقد موقت پسر یا عقد موقت پدر بزرگ (مادری یا پدری) زن در آورند، دختر بر پدر آن زن محرم می شود.
البته توجه داشته باشید:
اولاً: برای خواندن عقد دختر نابالغ اجازه پدر یا جد پدری او لازم است و نباید عقد برای او مفسده داشته باشد و برای خواندن عقد دختر بالغ باکره، افزون بر رضایت خود دختر بنا بر احتیاط واجب اجازه پدر یا جد پدری او لازم است.
ثانیاً: بعد از تمام شدن مدت عقد موقت، این دختر بر کسی که با او عقد شده، نامحرم می شود.
ثالثاً: اگر دختر یا پسر شیر خوار باشند از راه شیر دادن نیز - با شرائط شرعی - امکان محرمیت وجود دارد.

اگر وقف کردن برای فرار از پرداخت مهریه باشد، بنا بر احتیاط واجب صحیح نیست؛ در غیر اینصورت وقف اشکال ندارد ولی بر مرد واجب است نفقه و مهریه همسرش را طبق موازین شرع بپردازد و زن می‌تواند آن را در زمان حیات شوهر مطالبه کند.

ذکر واجب در حال تشهد عبارت است از: «اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَریْکَ لَهُ و اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ». و غیر آن جایز نیست، اگر چه همان معنا را بدهد.

فی نفسه اشکالی ندارد؛ هر چند نشستن بر روی قبر مکروه است.

ج1و2) اگر در نماز چهار رکعتی، در رکعت دوم امام، وظیفۀ مأموم تجافی باشد، ولی بنشیند و تجافی را ترک کند، هر چند بنا بر احتیاط اگر عمدی باشد گناه کرده، ولی در هر صورت نماز و جماعتش صحیح است.