اگر فروش آپارتمان بر اساس متراژ انجام شده است، خریدار می تواند با توجه به تفاوت متراژ، تفاوت قیمت را مطالبه کند.

در فرض سؤال اگر دختر را با مراعات شرایط شرعی، به عقد موقت پدرِ پسر یا پدر بزرگ (مادری یا پدری) او درآورند، این دختر و پسر با هم محرم می شوند. همچنین اگر دختر را با مراعات شرایط شرعی به عقد موقت پسر یا عقد موقت پدر بزرگ (مادری یا پدری) زن در آورند، دختر بر پدر آن زن محرم می شود.
البته توجه داشته باشید:
اولاً: برای خواندن عقد دختر نابالغ اجازه پدر یا جد پدری او لازم است و نباید عقد برای او مفسده داشته باشد و برای خواندن عقد دختر بالغ باکره، افزون بر رضایت خود دختر بنا بر احتیاط واجب اجازه پدر یا جد پدری او لازم است.
ثانیاً: بعد از تمام شدن مدت عقد موقت، این دختر بر کسی که با او عقد شده، نامحرم می شود.
ثالثاً: اگر دختر یا پسر شیر خوار باشند از راه شیر دادن نیز - با شرائط شرعی - امکان محرمیت وجود دارد.

اگر وقف کردن برای فرار از پرداخت مهریه باشد، بنا بر احتیاط واجب صحیح نیست؛ در غیر اینصورت وقف اشکال ندارد ولی بر مرد واجب است نفقه و مهریه همسرش را طبق موازین شرع بپردازد و زن می‌تواند آن را در زمان حیات شوهر مطالبه کند.

ذکر واجب در حال تشهد عبارت است از: «اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَریْکَ لَهُ و اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ». و غیر آن جایز نیست، اگر چه همان معنا را بدهد.

فی نفسه اشکالی ندارد؛ هر چند نشستن بر روی قبر مکروه است.

ج1و2) اگر در نماز چهار رکعتی، در رکعت دوم امام، وظیفۀ مأموم تجافی باشد، ولی بنشیند و تجافی را ترک کند، هر چند بنا بر احتیاط اگر عمدی باشد گناه کرده، ولی در هر صورت نماز و جماعتش صحیح است.

ج1و2) کفاره شکستن نذر و قسم عبارت است از: آزاد کردن یک بنده یا به ده فقیر طعام دادن (به هر فقیر 750 گرم نان، آرد، برنج و مانند آن) یا پوشاندن آنها، در صورت عدم تمکن از انجام موارد گذشته، باید سه روز روزه بگیرد.
ج3) کفاره شکستن عهد مانند کسی است که یک روز از ماه رمضان را عمداً افطار کند، که عبارت است از: آزاد کردن یک بنده یا گرفتن شصت روز روزه و یا اطعام شصت فقیر که می تواند به جای آن به هر فقیر 750 گرم نان، آرد یا برنج و مانند آن بدهد.

اگر مأموم سهواً پیش از امام سر از رکوع بردارد، چنانچه امام هنوز در رکوع باشد، (ولو در حال ذکر مستحب) باید به رکوع برگردد و نماز جماعت او صحیح است.

اگر انگور و آب داخل انگور جوش بیاید، خوردن آن حرام است؛ مگر این که اطمینان حاصل کنید دو سوم آن تبخیر شده است.

1- در فرض مذکور کارکنان ناو در حکم کثیر السفر شغلی هستند که نماز آنها تمام و روزه صحیح است.
تبصره: کسی که شغلش سفر است چنانچه در وطن یا غیر وطن، با قصد یا بدون قصد، 10 روز توقف کند، در اولین سفر کاری بعد از 10 روز، نمازش، قصر است
2- اگر مدت سفر کمتر از سه ماه باشد حکم مسافر را دارد و اگر بیش از سه ماه باشد، حکم کثیر السفر شغلی را دارد و نمازش تمام و روزه صحیح است و اگر بلاتکلیف و مردد باشد تا سی روز حکم مسافر را دارد.
3- اگر توقف، کمتر از 10 روز باشد، همان حکم کلی مسافر را دارد و اگر توقف بیش از 10 روز باشد و ادامه مأموریت،سفر جدید محسوب نگردد همچنان حکم قبلی را دارد.

در فرض سؤال نماز، صحیح است و باید ابتدا نماز احتیاط و سپس سجده سهو را به جا آورد.

سقط جنین در فرض سؤال گناه بزرگی است و باید توبه و استغفار کنید و نسبت به دیه، اگر جنین توسط خود شما - مثل خوردن قرص - سقط شده باشد و پدر بچه، دیه را نبخشد، آن (دیه) را باید به پدر بچه بپردازید و با توجه به فرض سؤال اگر از پیدا شدن او مأیوس باشید، از طرف او دیه مذکور را به فقیر صدقه دهید؛ اما در مورد کفاره، چنانچه سقط جنین، قبل از دمیده شدن روح باشد کفاره ندارد؛ ولی بعد از دمیده شدن روح، کفاره دارد. اگر سقط جنین عمدی باشد، کفاره جمع دارد. (یعنی این که شخصی که اسقاط جنین کرده، باید هم دو ماه روزۀ پی‌ در پی بگیرد و هم شصت مسکین را اطعام کند.)

کراهت آن ثابت نیست.

در ازدواج دائم، اگر یک شب نزد یکی از آنها بیتوته کرد لازم است یک شب هم نزد دیگری بیتوته کند، ولی جایز است که پیش یکی از آن‌ها سه شب و پیش دیگری یک شب یا به طور مساوی پیش هر یک دو شب باشد.

در رکعت اول و دوم نمازهای واجب یومیّه، باید ابتدا سورۀ حمد و پس از آن بنابر احتیاط واجب، یک سورۀ کامل خوانده شود.