پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ

ارتباط با پایگاه PDF
1. کفاره شکستن نذر چه مقدار است؟
2. کفاره شکستن قسم چه مقدار است؟
3. کفاره شکستن عهد چه مقدار است؟
ج1و2) کفاره شکستن نذر و قسم عبارت است از: آزاد کردن یک بنده یا به ده فقیر طعام دادن (به هر فقیر 750 گرم نان، آرد، برنج و مانند آن) یا پوشاندن آنها، در صورت عدم تمکن از انجام موارد گذشته، باید سه روز روزه بگیرد.
ج3) کفاره شکستن عهد مانند کسی است که یک روز از ماه رمضان را عمداً افطار کند، که عبارت است از: آزاد کردن یک بنده یا گرفتن شصت روز روزه و یا اطعام شصت فقیر که می تواند به جای آن به هر فقیر 750 گرم نان، آرد یا برنج و مانند آن بدهد.
پرسش شماره 69144
موضوع: نذر، قسم و عهد
در رکوع نماز جماعت، بعد از گفتن ذکر رکوع توسط امام، اگر به طور غیر عمد زودتر از امام سر از رکوع برداریم و امام در حال گفتن ذکر مستحبی باشد، آیا باید به رکوع برگردیم؟ یا نماز، فرادا محسوب می‌شود؟
اگر مأموم سهواً پیش از امام سر از رکوع بردارد، چنانچه امام هنوز در رکوع باشد، (ولو در حال ذکر مستحب) باید به رکوع برگردد و نماز جماعت او صحیح است.
پرسش شماره 69142
موضوع: نماز
آیا خوردن لواشک انگور یا درست کردن آن، حرام است؟
اگر انگور و آب داخل انگور جوش بیاید، خوردن آن حرام است؛ مگر این که اطمینان حاصل کنید دو سوم آن تبخیر شده است.
پرسش شماره 69136
موضوع: طهارت و نجاست
در طول سال، ناوگروه هایی به آب‌های آزاد به مدت 40 - 90 روز اعزام می‌شوند:
1- حکم نماز و روزه فرماندهان و کارکنان ناو در این سفرها چگونه است؟ (این افراد چند سال محل خدمت آنها ناو می‌باشد و هر سال چندین بار به آب‌های داخلی و خارجی در حال مأموریت هستند)
2- حکم نماز و روزه افرادی که به عنوان مأمور (نماینده عقیدتی سیاسی، حفاظت اطلاعات، بازرسی و...) اعزام می‌شوند چگونه است؟ (برخی از این افراد مأمور شاید در طول 30 سال خدمت یک یا دو بار اعزام شوند)
3- گاهی افرادی از دیگر شهرها مثل تهران، رشت و... به عنوان مأمور اعزام می‌شوند و چند روزی تا حرکت ناوگروه در بندر عباس یا در ناو (اسکله یا لنگر گاه) توقف دارند؛ حکم نماز و روزه این گونه افراد در این چند روز چگونه است؟
1- در فرض مذکور کارکنان ناو در حکم کثیر السفر شغلی هستند که نماز آنها تمام و روزه صحیح است.
تبصره: کسی که شغلش سفر است چنانچه در وطن یا غیر وطن، با قصد یا بدون قصد، 10 روز توقف کند، در اولین سفر کاری بعد از 10 روز، نمازش، قصر است
2- اگر مدت سفر کمتر از سه ماه باشد حکم مسافر را دارد و اگر بیش از سه ماه باشد، حکم کثیر السفر شغلی را دارد و نمازش تمام و روزه صحیح است و اگر بلاتکلیف و مردد باشد تا سی روز حکم مسافر را دارد.
3- اگر توقف، کمتر از 10 روز باشد، همان حکم کلی مسافر را دارد و اگر توقف بیش از 10 روز باشد و ادامه مأموریت،سفر جدید محسوب نگردد همچنان حکم قبلی را دارد.
پرسش شماره 69134
موضوع: احکام سفر
اگر نماز به گونه‌ای شد که نماز احتیاط و سجده سهو هر دو واجب بشود، آیا نماز صحیح خواهد بود؟ اگر صحیح هست باید کدام یک را (سجده سهو یا نماز احتیاط ) مقدم بدارد؟
در فرض سؤال نماز، صحیح است و باید ابتدا نماز احتیاط و سپس سجده سهو را به جا آورد.
پرسش شماره 69122
موضوع: نماز
ازدواج موقت کرده و متأسفانه باردار شدم. برای حفظ آبروی خانواده مجبور به سقط جنین شدم. با توجه به این که اصلاً از آن آقا هیچ خبر و آدرسی ندارم، تکلیف دیه سقط جنین چه می‌شود؟ آیا کفاره هم لازم است؟
سقط جنین در فرض سؤال گناه بزرگی است و باید توبه و استغفار کنید و نسبت به دیه، اگر جنین توسط خود شما - مثل خوردن قرص - سقط شده باشد و پدر بچه، دیه را نبخشد، آن (دیه) را باید به پدر بچه بپردازید و با توجه به فرض سؤال اگر از پیدا شدن او مأیوس باشید، از طرف او دیه مذکور را به فقیر صدقه دهید؛ اما در مورد کفاره، چنانچه سقط جنین، قبل از دمیده شدن روح باشد کفاره ندارد؛ ولی بعد از دمیده شدن روح، کفاره دارد. اگر سقط جنین عمدی باشد، کفاره جمع دارد. (یعنی این که شخصی که اسقاط جنین کرده، باید هم دو ماه روزۀ پی‌ در پی بگیرد و هم شصت مسکین را اطعام کند.)
پرسش شماره 69121
موضوع: مسائل قضایی
آیا روزه در روز عاشورا کراهت دارد؟
کراهت آن ثابت نیست.
پرسش شماره 69120
موضوع: روزه
مردی که دو همسر دارد چگونه باید اوقات خود را بین دو همسر تقسیم کند؟
در ازدواج دائم، اگر یک شب نزد یکی از آنها بیتوته کرد لازم است یک شب هم نزد دیگری بیتوته کند، ولی جایز است که پیش یکی از آن‌ها سه شب و پیش دیگری یک شب یا به طور مساوی پیش هر یک دو شب باشد.
پرسش شماره 69119
موضوع: ازدواج و زناشویی
آیا در نماز می‌توان در رکعت اول بعد از حمد، نیمی از یک سوره را و در رکعت دوم نیم دیگر آن سوره را قرائت کرد؟
در رکعت اول و دوم نمازهای واجب یومیّه، باید ابتدا سورۀ حمد و پس از آن بنابر احتیاط واجب، یک سورۀ کامل خوانده شود.
پرسش شماره 69115
موضوع: نماز
کسی که در نمازها زیاد شک می‎کند به طوری که اکثر نمازهایش همراه شک است، آیا فقط باید نسبت به شک‌های زیاد، بی اعتنایی کند یا نسبت به هر شک جدیدی که در نماز پیش می آید، باید بی اعتنا باشد؟ مثلا کسی که بین رکعت ۳ و ۴ و تعداد سجده، زیاد شک می‎کند اگر این بار شک بین یک و دو برایش ایجاد شد هم بی توجهی کند؟
به طور کلی کسی که فقط در یک جزء نماز زیاد شک می‌کند، در همان مورد، حکم کثیر الشک را دارد و چنانچه در جزءهای دیگر نماز شک کند، باید مطابق وظیفه افراد معمولی عمل کند؛ مانند کسی که در انجام سجده زیاد شک می‌کند، اگر در به جا آوردن رکوع شک کند، باید به دستور آن شک، عمل کند.
پرسش شماره 69114
موضوع: نماز
آیا خرید و فروش وسایلی که با اجزای مردار تولید می‌شوند مانند پوستین یا چرم طبیعی و... اشکال دارد؟
خرید و فروش وسایل مزبور برای استفاده‌های حلال، اشکال ندارد.
پرسش شماره 69111
موضوع: معاملات و شغلها
آیا لمس بدون وضو اسماء ائمه اطهار (علیهم السلام) حرام است؟
بهتر است از مس اسماء معصومین (علیهم السلام) و القاب و کنیه آنها بدون وضو اجتناب شود.
پرسش شماره 69105
موضوع: وضو، غسل و تیمم
1. برای نیت نماز باید چه بگوییم؟
2. اگر بخواهیم نیت را به زبان بگوییم باید چه بگوییم؟
ج1و2) همین اندازه که قصد انجام عمل را برای اطاعت از فرمان الهی داشته باشید، کافی است و لازم نیست نیّت را بر زبان جاری کنید یا حتی آن را از ذهن یا دل بگذرانید. البته اگر بخواهید به زبان نیت را جاری کنید می توانید مثلاً بگویید: چهار رکعت نماز ظهر می خوانم قربةً الی الله.
پرسش شماره 69103
موضوع: نماز
یکی از دوستان من قرار است ازدواج کند چند سال پیش حادثه‌ای برایش پیش می‌آید که پرده بکارتش آسیب می‌بیند ولی آن زمان به پزشک مراجعه نمی‌کند و الآن متوجه آسیب دیدگی شده است. این خانم تاکنون هیچ رابطه جنسی نداشته و دختر پاکدامنی است؛ آیا این خانم دوشیزه محسوب می‌شود؟ آیا ممکن است خطبه عقد مشکلی پیدا کند؟ چون زمان خواندن خطبه از واژه دوشیزه استفاده می‌شود و اگر همسرش بعد از ازدواج متوجه این موضوع شود، آیا می‌تواند عقد را باطل کند؟
در فرض سؤال، باکره محسوب می‌شود و به خودی خود گفتن این موضوع لازم نیست و عقد، صحیح است.
پرسش شماره 69100
موضوع: ازدواج و زناشویی
1. آیا در غسل ترتیبی در هر سه قسمت (سر و قسمت راست و چپ) باید شستن را از بالای بدن شروع کند یا این که می‌تواند دست را بر عکس هم به بدن بکشد؟
2. آیا در غسل، شستن ملاک است یا مسح؟
ج1) در غسل لازم نیست شستن را از بالا شروع کند؛ همچنین لازم نیست از بالا به پایین بشوید و شستن برعکس هم اشکالی ندارد.
ج2) باید شستن صدق کند و مسح کافی نیست.
پرسش شماره 69099
موضوع: وضو، غسل و تیمم