همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFاگر فردی حکم را نمیدانسته و در حال روزه، مضمضه کرده و چند مرتبه این کار را انجام داده است، حکم آن روزهها چیست؟
مضمضه به خودی خود باعث باطل شدن روزه نمیشود؛ هر چند مضمضه زیاد برای روزه دار - در غیر وضو - مکروه است. البته اگر روزه دار برای وضوی غیر نماز واجب و یا برای غیر وضو مانند خنک شدن و امثال آن مضمضه کند و آب بیاختیار فرو رود، بنابر احتیاط باید قضای آن روز را بگیرد.
با توجه به اینکه درآمدهای حج، صرف موارد غیر شرعی میشود، تکلیف حج واجب و مستحب چیست؟
به طور کلی چنانچه شخص از جهت مالی و بدنی مستطیع بوده و راه برای رفتن به حج باز و امن باشد و فرصت کافی برای رسیدن به حج در ایام خاص را داشته باشد، حج ولو در فرض سؤال، واجب است و نسبت به حج مستحبی موارد مختلف است.
طبق نظر مقام معظم رهبری آیا غسلهای مستحبی مثل غسل زیارت معصومین علیهم السلام، با حدث اصغر باطل میشود؟
حدث اصغر، غسل زیارت را باطل نمیکند؛ مگر خواب که مبطل است؛ البته باید توجه داشت که غسل زیارت باید نزدیک به وقت زیارت باشد.
اگر امام جماعت به علتی در بین حمد و سوره قادر به ادامه نماز نباشد و نماز را بشکند، آیا مأموم برای ادامه نماز به صورت فرادا باید حمد و سوره را از ابتدا بخواند یا میتواند ادامه حمد و سوره را بخواند و نماز را ادامه دهد؟
اگر بعد از اتمام سوره یا حمد باشد، نیاز نیست مأموم آنچه را خوانده شده، بخواند ولی اگر در اثنای حمد یا سوره، باشد احتیاط واجب آن است که مأموم آن را از ابتدا به قصد قربت مطلقه (نه به قصد ورود) بخواند.
آیا نوجوانانی که هنوز به سن بلوغ نرسیدهاند، آیا لازم است که برای استخدام در کار تعمیراتی و شاگردی از ولیّشان اجازه گرفته شود؟
اجیر شدن نابالغ بدون اجازه ولی شرعی، صحیح نیست و لازم است با اذن ولیّ شرعی او باشد.
ما در یک ساختمان ۵۶ واحدی ساکن هستیم که هیأت مدیرۀ ساختمان ما برای پرداخت هزینۀ شارژ ساختمان، زمانبندی تعیین کرده است؛ یعنی هر کس که بین بیست و پنجم ماه تا پنجم ماه بعد شارژ را پرداخت کند، هزینۀ ثابتی را میپردازد، ولی اگر بعد از این تاریخ پرداخت کند، مبلغی را بر اساس روزهای تأخیر شده، به این شارژ ثابت اضافه میکنند. آیا این پرداختهای اضافه که به صورت روز شمار محاسبه میشود، از نظر شرعی مجاز است؟
اگر در قرارداد، اعضاء، متعهد شوند مبلغ شارژ را در تاریخ معینی بپردازند و در صورت تخلف، ملتزم به پرداخت وجه معینی شوند، اشکال ندارد.
1. در نماز غفیله بعد از اتمام سوره حمد، آیا بسم الله باید گفت یا نه، فقط آیۀ مورد نظر را باید خواند؟
2. در قنوت نیز به جای کذا و کذا که حاجت را باید بگوییم، آیا به فارسی میتوان دعا کرد یا باید فقط عربی باشد؟
2. در قنوت نیز به جای کذا و کذا که حاجت را باید بگوییم، آیا به فارسی میتوان دعا کرد یا باید فقط عربی باشد؟
ج1) گفتن «بسم الله الرحمن الرحیم» لازم نیست.
ج2) دعا به فارسی هم اشکال ندارد.
ج2) دعا به فارسی هم اشکال ندارد.
آیا استفاده از بج سینه (از جنس طلا) بر روی کُت آقایان، اشکال دارد؟
با توجه به اینکه بج طلا مانند دکمه از مصادیق لبس و پوشش قلمداد نمی شود، اشکال ندارد.
شخصی که دارای کد بورسی است، برای دیگری که کد بورسی ندارد با پول او عرضه اولیهای خریداری میکند؛ پس از چند ماه صاحب پول درخواست میکند سهامش را بفروشد، اما آن شخص در قبال رشد قیمت سهام، مبلغی را از وی مطالبه میکند که در ابتدا مقدار، درصد و حتی دادن یا ندادن این مبلغ بین دو طرف توافق نشده بود؛ آیا صاحب کد بورسی، حق دارد مبلغی را در فرض مذکور طلب کند در حالی که صاحب پول مایل نیست مبلغی پرداخت کند؟ مقدار و حد این مبلغ چگونه تعیین میشود؟
بر فرض این که اصل این کار مشروع و قانونی باشد، اگر این خرید به امر صاحب پول بوده و صاحب کد بورسی قصد انجام کار به صورت مجانی نداشته است و قرینهای هم بر این که کار مجانی انجام شود بین این دو نفر نبوده است، میتواند اجرت متعارف این کار را طلب کند ولی از سودهای حاصله چیزی را نمیتواند مطالبه کند.
من دیشب یقین کردم وقت نماز مغرب رسیده و اذان گفته شده؛ اما بعد از خواندن نماز مغرب، متوجه شدم که چند دقیقه زودتر از اذان، شروع به خواندن نماز کردم. تکلیف چیست؟
در صورت یقین به دخول وقت و یا احراز از طریق شرعی مثل شهادت دو نفر عادل، اگر بعداً معلوم شود که کل نماز قبل از وقت خوانده شده، باطل است و باید دوباره خوانده شود؛ ولی اگر در اثناء نماز، وقت داخل شود (حتی به مقداری که فقط سلام واجب نماز در وقت خوانده شود) نماز صحیح است.
فردی حق شفعه دارد، ولی شریکش میخواهد سهم خود را به فرد ثالث بفروشد، چون فرد ثالث آن را به قیمت صد میلیون میخرد، ولی شریکش میخواهد به قیمت پنجاه میلیون بخرد. آیا در چنین صورتی، شریک میتواند از حق شفعه استفاده کند و آن را به قیمت ارزانتر بخرد یا میتوان گفت حق شفعه ساقط است؟
شریک نمیتواند به قیمت کمتر مثل آن چه در سؤال ذکر شده، إعمال حق شفعه نماید. به طور کلی، فروشنده میتواند اقدام به فروش به دیگری کند؛ ولی اگر شریک مطلع شد، میتواند ثمن دریافتی از مشتری را به او پرداخت کند و سهم فروخته شده را مالک شود.
واقف، متولی و ناظر بعد از خود را تعیین نموده است و تعیین متولی و ناظر لاحق را با متولی و ناظر سابق قرار داده است. آیا ناظر میتواند بعد از قبول، نظارت را به دیگری واگذار کند و یا نظارت را به یک وکیل یا چند وکیل به طور مشترک بسپارد؟
فردی که واجد شرایط تولیت و نظارت است می تواند از قبول آن امتناع ورزد؛ لکن اگر تولیت یا نظارت را پذیرفت، بنا بر احتیاط جایز نیست خود را عزل کند ولی در صورتی که شرط مباشرت نشده باشد، اشکال ندارد که فرد دیگری را در صورتی که امین و شایسته باشد برای اداره امور وقف وکیل نماید.
1. اگر در هر جای نماز، نام مبارک پیامبر اسلام شنیده شد، آیا مستحب است صلوات فرستاده شود؟ حتی بین سلامهای نماز یا بین آیات حمد و سوره؟
2. در نماز، سلام دادن به کسی صحیح نیست؛ آیا سلامهای آخر نماز را میتوان به عنوان سلامی به پیامبر اسلام عرضه کرد، که منتظر شنیدن جوابش باشیم یا فقط میشود به عنوان ذکر، سلامها را قرائت کرد؟
2. در نماز، سلام دادن به کسی صحیح نیست؛ آیا سلامهای آخر نماز را میتوان به عنوان سلامی به پیامبر اسلام عرضه کرد، که منتظر شنیدن جوابش باشیم یا فقط میشود به عنوان ذکر، سلامها را قرائت کرد؟
ج1) این استحباب، شامل فرضهای مذکور هم میشود.
ج2) سلام نماز نباید خالی از قصد تحیت باشد و باید به قصد آنچه مطلوب شارع است، انجام میشود.
ج2) سلام نماز نباید خالی از قصد تحیت باشد و باید به قصد آنچه مطلوب شارع است، انجام میشود.
برای انجام یک کار خیر، پیامی در گروههای مجازی منتشر شد و مقداری پول جمع گردید؛ اما پس از جمع شدن آن پول، شخص خیّری هزینه کامل آن کار را پرداخت کرد؛ حالا آن پول جمع شده، باقی مانده و افرادی که کمک کرده اند هم ناشناس هستند. آیا میتوان آن پول را در کار خیر دیگری مصرف کرد؟ با توجه به اینکه به دلیل ناشناس بودن خیّرین، امکان برگرداندن پول وجود ندارد، برای چه کاری میتوان آن پول را هزینه کرد؟
اگر زمینه ای برای هزینه کردن پولهای جمعآوری شده در آن چه مورد نظر خیّرین بوده وجود ندارد و دسترسی به خیّرین ندارید، از طرف آنها به فقیر صدقه داده شود.
کسی که در نماز گریه کرده و الآن متوجه شده که از مبطلات نماز است، آیا نمازهای گذشته او صحیح است؟
در فرض سؤال چنانچه مسأله را نمی دانسته و موقع نماز اعتقاد داشته که گریه کردن اشکالی ندارد، نمازهای گذشته صحیح است.