پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ

ارتباط با پایگاه PDF
1. در نماز غفیله بعد از اتمام سوره حمد، آیا بسم الله باید گفت یا نه، فقط آیۀ مورد نظر را باید خواند؟
2. در قنوت نیز به جای کذا و کذا که حاجت را باید بگوییم، آیا به فارسی می‌توان دعا کرد یا باید فقط عربی باشد؟
ج1) گفتن «بسم الله الرحمن الرحیم» لازم نیست.
ج2) دعا به فارسی هم اشکال ندارد.
آیا استفاده از بج سینه (از جنس طلا) بر روی کُت آقایان، اشکال دارد؟
با توجه به اینکه بج طلا مانند دکمه از مصادیق لبس و پوشش قلمداد نمی شود، اشکال ندارد.
شخصی که دارای کد بورسی است، برای دیگری که کد بورسی ندارد با پول او عرضه اولیه‌ای خریداری می‌کند؛ پس از چند ماه صاحب پول درخواست می‌کند سهامش را بفروشد، اما آن شخص در قبال رشد قیمت سهام، مبلغی را از وی مطالبه می‌کند که در ابتدا مقدار، درصد و حتی دادن یا ندادن این مبلغ بین دو طرف توافق نشده بود؛ آیا صاحب کد بورسی، حق دارد مبلغی را در فرض مذکور طلب کند در حالی که صاحب پول مایل نیست مبلغی پرداخت کند؟ مقدار و حد این مبلغ چگونه تعیین می‌شود؟
بر فرض این که اصل این کار مشروع و قانونی باشد، اگر این خرید به امر صاحب پول بوده و صاحب کد بورسی قصد انجام کار به صورت مجانی نداشته است و قرینه‌ای هم بر این که کار مجانی انجام شود بین این دو نفر نبوده است، می‌تواند اجرت متعارف این کار را طلب کند ولی از سودهای حاصله چیزی را نمی‌تواند مطالبه کند.
من دیشب یقین کردم وقت نماز مغرب رسیده و اذان گفته شده؛ اما بعد از خواندن نماز مغرب، متوجه شدم که چند دقیقه زودتر از اذان، شروع به خواندن نماز کردم. تکلیف چیست؟
در صورت یقین به دخول وقت و یا احراز از طریق شرعی مثل شهادت دو نفر عادل، اگر بعداً معلوم شود که کل نماز قبل از وقت خوانده شده، باطل است و باید دوباره خوانده شود؛ ولی اگر در اثناء نماز، وقت داخل شود (حتی به مقداری که فقط سلام واجب نماز در وقت خوانده شود) نماز صحیح است.
فردی حق شفعه دارد، ولی شریکش می‌خواهد سهم خود را به فرد ثالث بفروشد، چون فرد ثالث آن را به قیمت صد میلیون می‌خرد، ولی شریکش می‌خواهد به قیمت پنجاه میلیون بخرد. آیا در چنین صورتی، شریک می‌تواند از حق شفعه استفاده کند و آن را به قیمت ارزانتر بخرد یا می‌توان گفت حق شفعه ساقط است؟
شریک نمی‌تواند به قیمت کمتر مثل آن چه در سؤال ذکر شده، إعمال حق شفعه نماید. به طور کلی، فروشنده می‌تواند اقدام به فروش به دیگری کند؛ ولی اگر شریک مطلع شد، می‌تواند ثمن دریافتی از مشتری را به او پرداخت کند و سهم فروخته شده را مالک شود.
واقف، متولی و ناظر بعد از خود را تعیین نموده است و تعیین متولی و ناظر لاحق را با متولی و ناظر سابق قرار داده است. آیا ناظر می‌تواند بعد از قبول، نظارت را به دیگری واگذار کند و یا نظارت را به یک وکیل یا چند وکیل به طور مشترک بسپارد؟
فردی که واجد شرایط تولیت و نظارت است می تواند از قبول آن امتناع ورزد؛ لکن اگر تولیت یا نظارت را پذیرفت، بنا بر احتیاط جایز نیست خود را عزل کند ولی در صورتی که شرط مباشرت نشده باشد، اشکال ندارد که فرد دیگری را در صورتی که امین و شایسته باشد برای اداره امور وقف وکیل نماید.
1. اگر در هر جای نماز، نام مبارک پیامبر اسلام شنیده شد، آیا مستحب است صلوات فرستاده شود؟ حتی بین سلام‌های نماز یا بین آیات حمد و سوره؟
2. در نماز، سلام دادن به کسی صحیح نیست؛ آیا سلام‌های آخر نماز را می‌توان به عنوان سلامی به پیامبر اسلام عرضه کرد، که منتظر شنیدن جوابش باشیم یا فقط می‌شود به عنوان ذکر، سلام‌ها را قرائت کرد؟
ج1) این استحباب، شامل فرض‌های مذکور هم می‌شود.
ج2) سلام نماز نباید خالی از قصد تحیت باشد و باید به قصد آنچه مطلوب شارع است، انجام می‌شود.
برای انجام یک کار خیر، پیامی در گروه‌های مجازی منتشر شد و مقداری پول جمع گردید؛ اما پس از جمع شدن آن پول، شخص خیّری هزینه کامل آن کار را پرداخت کرد؛ حالا آن پول جمع شده، باقی مانده و افرادی که کمک کرده اند هم ناشناس هستند. آیا می‌توان آن پول را در کار خیر دیگری مصرف کرد؟ با توجه به اینکه به دلیل ناشناس بودن خیّرین، امکان برگرداندن پول وجود ندارد، برای چه کاری می‌توان آن پول را هزینه کرد؟
اگر زمینه ای برای هزینه کردن پول‌های جمع‌آوری شده در آن چه مورد نظر خیّرین بوده وجود ندارد و دسترسی به خیّرین ندارید، از طرف آن‌ها به فقیر صدقه داده شود.
کسی که در نماز گریه کرده و الآن متوجه شده‌ که از مبطلات نماز است، آیا نمازهای گذشته او صحیح است؟
در فرض سؤال چنانچه مسأله را نمی دانسته و موقع نماز اعتقاد داشته که گریه کردن اشکالی ندارد، نمازهای گذشته صحیح است.
آیا خواندن نماز یومیه با کفش در بیابان و کوه جایز است؟
چنانچه با پوشیدن کفش، شست پاها هنگام سجده روی زمین قرار نگیرد، نماز با آن باطل است؛ مگر در وقت ضرورت، مانند سرمای شدید و... که نماز خواندن با کفش، مانعی ندارد.
1. نام سوره‌های سجده‌دار را بیان فرمایید و اگر اسم دوم دارند نیز، ذکر نمایید؟
2. آیا با گفتن اسامی آن‌ها (چه اسم اصلی، چه اسم دوم) سجده واجب می‌شود؟
ج1و2) در هر یک از چهار سورۀ سجده (الم تنزیل)، فصّلت (حم سجده)، نجم و علق، یک آیه، سجده واجب وجود دارد که اگر انسان آن را بخواند یا به آن گوش دهد، باید پس از پایان آیه، فوراً سجده کند و اگر فراموش کند، هر وقت یادش آمد، باید سجده را انجام دهد.
ضمناً وجوب سجده، فقط در زمان خواندن همان آیه است.
آیات سجده عبارتند از:
1. آیه 15 از سوره 32 (سجده)
2. آیه 37 از سوره 41 (فصلت)
3. آیه 62 از سوره 53 (النجم)
4. آیه 19 از سوره 96 (علق)
محل کار بنده در طبقه چهارم ساختمانی است که طبقه اول آن مسجد است. این مسجد ابتدا که صیغۀ مسجد خوانده شده است، فقط ساختمان مسجد بوده و طبقات بالاتر پس از مدتی با شرط خیّرین که به مدت ده سال در اختیار مؤسسات فرهنگی مذهبی قرار گیرد، ساخته شد و فقط همان طبقه اول، صیغه مسجد جاری شده است.
با توجه به عذر شرعی و محدودیت ورود خانم‌ها به مساجد، آیا طبقه چهارم این ساختمان هم شامل مسجد می‌شود یا خیر؟
در فرض سؤال، حکم مسجد را دارد.
1. فردی مردد بوده که وضو برایش ضرر دارد یا نه و با تیمم نماز می خواند و معلوم می شود که وضو ضرر نداشته است، نمازهایی را که با تیمم خوانده، آیا صحیح است؟
2. همین قضیه در نماز ایستاده و نشسته اتفاق افتاده است. (نماز را نشسته خوانده در حالی که وظیفه ایستاده بوده است) آیا نمازها صحیح است؟
ج1) بنابر احتیاط واجب باید وضو گرفته و نماز را دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضای نمازها را بخواند.
ج2) باید قضای نمازها را بخواند.
در صف اول نماز جماعت، اگر میان دو نفر یک ستون به ضخامت کمتر از یک متر باشد، حکم نماز چیست؟
اگر ستون به گونه‌ای است که مأموم به واسطه آن، امام یا فردی که واسطۀ اتصال او به امام است را نمی‌بیند، جماعت او صحیح نیست.
1. در خطبه‌های نمازجمعه، آیا گفتن لفظ «الحمدللّه» در هر دو خطبه لازم است یا اگر در یکی از خطبه‌ها گفته شود، کفایت می‌کند؟
2. در فرض اشکال، اگر امام جمعه فقط در خطبهٔ اوّل «الحمدللّه» بگوید، حکم نماز مأمومین چیست؟
ج1) در هر یک از دو خطبه، حمد خداوند واجب است؛ و احتیاط واجب آن است که حمد و صلوات را در خطبه با زبان عربی بگوید، اگر چه خطیب و شنونده، عرب زبان نباشند.
ج2) نماز امام و مأمومین ولو در فرض مذکور صحیح است.