همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFپولی که شوهر به عنوان نفقه برای خرید لباسِ همسرش و فرزندانش (یا سایر مخارجشان) به همسرش میدهد، آیا همسر مالک تمام آن پول میشود و در واقع از پولِ خودش برای بچهها خرج میکند؟ یا بچهها هم مالک هستند و همسر، در خرج کردنِ سهم بچهها وکیل است؟
موارد مختلف است؛ اگر زن بابت نفقه خود، مبلغی را از شوهر، طلبکار باشد، آنچه شوهر بابت بدهی گذشته پرداخت میکند ملک زن میشود، اما نسبت به نفقه آینده و نفقه فرزندان، به صرف دادن پول به همسر به عنوان نفقه او یا فرزندان، ملکیت به همسر منتقل نمیشود.
در اکثر قبرستانهای روستا وقتی میخواهیم قبری حفر کنیم، استخوانهایی از جمله جمجمه و... از آن قبرها خارج میشود و نمیدانیم که استخوان میت مسلمان است یا غیر مسلمان.
1- تکلیف ما نسبت به این استخوانها چیست؟
2- آیا لمس این استخوانها موجب غسل مس میت میشود؟
3- اگر یقین پیدا کنیم که مربوط به مسلمان است یا مربوط به غیر مسلمان است، چه حکمی دارد؟
1- تکلیف ما نسبت به این استخوانها چیست؟
2- آیا لمس این استخوانها موجب غسل مس میت میشود؟
3- اگر یقین پیدا کنیم که مربوط به مسلمان است یا مربوط به غیر مسلمان است، چه حکمی دارد؟
ج1-3) در فرض سؤال که قبرستان مربوط به مسلمانان است، مسّ استخوانها موجب غسل نمیشود ولی باید آنها را دفن نمایید. اما اگر بدانید استخوان مربوط به میت غیر مسلمان است، بعد از مسّ آن، غسل مس میت واجب می شود. شایان ذکر است تا علم نداشته باشید که استخوانهای میت از بین رفته (هر چند گمان قوی به از بین رفتن استخوانها داشته باشید) یا هتک حرمت میت محسوب شود، نبش قبر جایز نیست.
بانوانی که عذر شرعی دارند، آیا میتوانند کفش خود را در جای که جزو مسجد است بیرون آوردند؟ آیا در آوردن کفش در مسجد بدون این که کفش را با دست جا به جا کنند، مصداق گذاشتن چیزی در مسجد است؟
در فرض سؤال، مصداق گذاشتن چیزی در مسجد است و جایز نیست.
در نماز چهار رکعتی، اگر بین رکعت یک و دو شک کنیم تکلیف چیست؟
در مورد سؤال، نماز باطل است.
در خارج از کشور، بعضی از مواد غذایی و آرایشی به عنوان رنگ دهنده از مادهای به نام کارمین (برگرفته از نوعی سوسک یا شته) استفاده میشود، آیا استفاده و خوردن آنها حلال و پاک است؟
چنانچه در رنگ مذکور، اجزاء حشره نباشد یا در مواد غذایی، مستهلک شده باشد، استفاده از آن در خوردنیها و آشامیدنیها اشکال ندارد و خوردن آن جایز و پاک است.
گاهی بعد از نماز جماعت، بلافاصله تکبیر میگویند و شعار می دهند (مرگ بر آمریکا و تا آخر)؛ آیا این کار صحیح است و ارزش تعقیبات و ثواب آن کم نمیشود؟
اشکال ندارد. قرائت آیه و ذکر صلوات بر پیامبر و آل او (صلی الله علیهم اجمعین) مطلوب است و ثواب دارد، همچنین مواظبت بر شعارهای اسلامی و انقلاب اسلامی (تکبیر و ملحقات آن) که یاد آور رسالت و اهداف بلند انقلاب اسلامی است، مطلوب است.
اینجانب در سال ۱۳۹۶ دو میلیون و پانصد هزار تومان از یکی از شرکتهای تعاونی روستایی وام گرفتم که باید با کارمزد آن در بیست قسط (که جمع آن سه میلیون و چهارصد هزار تومان میشد) به صندوق باز پرداخت می کردم. متأسفانه بعد از پرداخت چهار قسط، دچار مشکلی شدم و الباقی اقساط را نتوانستم پرداخت کنم که بعد از چند بار تماس جهت پرداخت اقساط، دیگر هیچ تماسی با بنده نداشتند. حال بعد از چند سال، مبلغ شش میلیون تومان از بنده طلب می کنند. آیا این مبلغ اضافی که باید پرداخت کنم ربوی محسوب میشود یا دینی است که حتماً باید پرداخت کنم؟
اگر در ضمن عقد لازم، شرط شده باشد که چنانچه وام گیرنده در پرداخت به موقع اقساط، تخلف کرد باید مبلغی را به شرکت بپردازد و این مبلغ اضافی به معنای مهلت دادن و اضافه گرفتن نباشد، ربا نیست و در صورت مطالبه ی وام دهنده، باید پرداخت شود. همچنین شرکت می تواند میزان کاهش ارزش پول در این مدت را نیز مطالبه کند.
شخصی قبلاً از شهری حوله خریده و به جای 1 حوله، 2 حوله به اشتباه توسط فروشنده تحویل خریدار گردیده است؛ پیدا کردن فروشنده برای این شخص مشقت دارد یا ممکن است اصلاً نتواند او را پیدا کند. آیا میتواند با توجه به این که خودش (خریدار) فقیر است، به جای پرداخت پولش یا دادن این کالا به شخص فقیر دیگر، حوله را برای خودش بردارد؟
بنا بر احتیاط واجب نمیتواند برای خودش بردارد هر چند فقیر باشد، مگر این که حاکم شرع، آن را قبول کند و به او صدقه بدهد.
یک دختر شیعه با یک پسر اهل سنت قصد ازدواج دارند. هر دو به عقاید خود پایبند هستند و اهل نماز و همه واجباتاند. با توجه به اینکه اهل سنت به صیغۀ محرمیت اعتقادی ندارند، برای محرمیت قبل از عقد دائم، آیا صیغه موقت برای نامزدی، با این که یکطرف، اهل سنت هست و قبول ندارد، صحیح و جایز است؟
به طور کلی ازدواج دختر شیعه با مرد سنی (غیر ناصبی) کراهت دارد و احتیاط مستحب در ترک چنین ازدواجی است؛ در هر حال برای صحت عقد، باید طرفین، قصد انشاء عقد موقت* داشته باشند و این عقد را با رعایت شرایط آن مثل تعیین مدت و مهریه و بنابر احتیاط واجب با اجازه ولیّ دختر بخوانند. اگر قبول نداشتن عقد موقت، باعث شود قصد جدی انشاء عقد نکند، عقد صحیح نیست.
دو قنات در کنار هم هستند که یکی عمیق تر بوده و به همین علت چاه اول خشک شده است. بعضی از افراد از کاریز دیگر سهم آب ندارند، آیا به همان اندازه که از کاریز مزبور سهم داشته اند در دیگری شریک هستند؟ (فاصله بین دو تا آب جوش که یک تپه لاخی است، حدود 150 متر است).
اگر احراز شود که علت خشک شدن قنات اول، عمیقتر شدن قنات دوم بوده، تصرف در قنات دوم بدون رضایت کسانی که فقط در قنات اول سهم داشتند، جایز نیست؛ ولی اگر از اول عمق چاه دوم بیشتر بوده است و علت خشک شدن عمیق شدن نباشد، افرادی که فقط از چاه اول سهم داشتند، در چاه دومی سهمی ندارند.
کسی که در نماز همیشه بین سه و چهار رکعت شک میکند و همیشه بعد از کمی فکر، گمانش به یک طرف میرود و مطابق گمان عمل میکند؛ با توجه به این که کثیر الشک است، باید از این به بعد چه کند و حکم نمازهایی که به این صورت خوانده، چیست؟
نمازهای گذشته صحیح است و از این به بعد هم طبق گمان خود عمل کند.
نماز خواندن روی فرشی که در آن، درصدی ابریشم به کار رفته چه حکمی دارد؟
در فرض مذکور، نماز صحیح است.
اگر زنی از وطی به شبهه حامله شود و پس از زایمان، نوزاد دیگری را با شرایطی که در توضیح المسائل گفته شده شیر دهد، آیا چنین رضاعی موجب محرمیت میشود؟
در فرض مذکور، محرمیت حاصل میشود.
اگر با زنی که حامله نیست و در عده طلاق است، توسط مرد اجنبی، وطی به شبهه انجام شود، در اینصورت آیا عده طلاق و عده وطی به شبهه با یکدیگر تداخل میکنند یا باید برای هر کدام، جداگانه عده سپری شود؟
بنا بر احتیاط واجب باید برای هر یک از طلاق و وطی به شبهه عده جداگانه قرار دهد.
مسح همزمان هر دو پا با هم چه حکمی دارد؟ آیا شرایطی دارد؟
مسح پاها به طور همزمان، جایز است اما احتیاط مستحب در تقدیم مسح پای راست بر مسح پای چپ است.