اگر انحراف از قبله کمتر از سمت راست و چپ باشد و هر یک از امام و مأموم به خاطر دلیل معتبری که دارند به آن جهت ایستاده اند، اقتدا و نماز هر دو صحیح است.

اگر قصد داشته تا روز معیّنی (مثلاً تا آخر ماه) در مکانی بماند و در واقع تا آن زمان ده روز باشد، قصد اقامت، محقق شده و نمازش تمام است. (هر چند تصوّر او این بوده که نُه روز است) بنابر این باید در ادامه، نمازها را تمام بخواند؛ البته احتیاط مستحب آن است که جمع بخواند. اما نسبت به نمازهایی که قبلًا به صورت قصر خوانده، باید این نمازها دوباره خوانده شود.

موارد مختلف است؛ اگر قصد داشته که تا روز معینی؛ مثلاً تا دوشنبه (نه بیشتر) در مکانی بماند و به تصور این که تا آن زمان ده روز است، قصد ده روز کرده (در حالی که کمتر می‌باشد)، در این صورت نمازش قصر است و بعد از توجه باید نمازها را قصر بخواند و نسبت به نمازهایی که خوانده اگر در وقت متوجه شد باید نمازش را اعاده کند و اگر خارج وقت متوجه شد بنابر احتیاط واجب قضا کند.
اما اگر قصد داشته در مکانی ده روز بماند و تصور کند تا فلان روز، ده روز می‌شود (در حالی که از ده روز کمتر است) ولی قصد او به گونه‌ای است که اگر بداند تا آن زمان ده روز نمی‌شود، حتماً روزهای بعد را هم می‌ماند تا ده روز کامل شود، در این صورت نمازش تمام است و نمازهای تمام قبلی هم صحیح است.

اگر دو نفر یا بیشتر در همه شرائط امامت، مساوی باشند، در فرض مذکور سید بر غیر سید، اولی است.

به طور کلی در صورت تلف شدن جنس امانت داده شده، اگر افراط و تفریطی صورت نگرفته باشد، شخص ضامن نیست و نمی توانید خسارتی از او بگیرید. البته اگر قانونی در این زمینه وجود دارد یا در ضمن قرارداد شرطی در این خصوص گذاشته شده، باید مطابق آن عمل شود.

بنا بر احتیاط واجب، جایز نیست.

اشکال ندارد؛ البته در نمازهای ظهر و عصر ذکر گفتن استحباب دارد و در نمازهای صبح و مغرب و عشا احتیاط مستحب، سکوت است؛ هرچند گفتن ذکر جایز است.

ج1و2) دختر بچه‌ای که به سن شش سال رسیده است (ممیز باشد یا نباشد)، احتیاط واجب آن است که مرد نامحرم او را نبوسد و در دامن خود قرار ندهد همچنین لمس و دست دادن با دختر بچه، اگر موجب تحریک شهوت یا مستلزم مفسده شود یا خوف ارتکاب گناه در میان باشد، جایز نیست.

ج1) خون پشه و حشراتی از این قبیل که خون جهنده ندارند، به خودی خود نجس نیست و اگر کسی پشه‌‌ای را که بر بدنش نشسته، بکُشد و نداند خونی که از پشه بیرون آمده، از او مکیده یا از خود پشه است، پاک است. همچنین اگر بداند از خون او مکیده، ولی جزء بدن پشه حساب شود، نیز پاک است. البته اگر معلوم نباشد که خون پشه است یا خون انسان مثل این که فاصلۀ بین مکیدن خون و کشتن پشه، کم باشد نجس است.
ج2) در فرض مذکور، خون روی تشک، پاک است.

اگر سکونت شما در فریدون‌کنار به گونه ای است که عرفاً در آن جا مسافر محسوب نمی‌شوید، در هر صورت نماز در آن جا تمام است و نیازی به قصد ده روز نیست. نسبت به سفرهای شغلی به بابلسر هم با توجه به این که مسافت شرعی طی نمی‌شود و اگر هم احیاناً طی شود محدود است؛ نماز شما در بابلسر تمام است مگر این که سفر به مقدار مسافت شرعی (حداقل مجموعاً چهل و یک کیلومتر به این شرط که رفت حداقل بیست کیلومتر و نیم باشد) داشته باشید که در این صورت نماز شکسته است.

اگر انجام این کار، موجب اذیت حیوان نباشد، فی نفسه اشکال ندارد. البته باید ذبیحه در هنگام ذبح، جان داشته باشد و اگر حرکتی از ذبیحه صادر شود که دلالت کند ذبح بر زنده واقع شده، کافی است؛ هر چند حرکت مختصری باشد؛ مثل این که چشمش را حرکت دهد یا گوشش یا دُمش را تکان دهد یا پایش را به زمین بزند. البته در فرض بیهوشی اگر هیچ حرکتی از حیوان صادر نشود ولی با خارج شدن خون متعادل، ذبح بر حیوان زنده انجام شده باشد، کافی است.

در فرض سؤال اگر مصرف تنباکو از نظر عرف، استعمال خمر و شراب محسوب نشود و باعث مستی و وارد شدن ضرر قابل ملاحظه‌ای نگردد، اشکال ندارد، هرچند احوط، ترک آن است.

ج1و2) تحقیق و بررسی و نیز جدا کردن اسماء متبرّکه از آن‌ها نه بر فروشنده و نه خریدار واجب نیست و هنگامی که وجود اسماء جلاله در ورقه‌ای احراز نشود، حکم خاصی ندارد؛ اما اوراقی که می‌دانند (چه فروشنده و چه خریدار) اسماء متبرّکه دارد، نباید بی‌احترامی و هتک حرمت شود؛ در هر حال بازیافت آن‌ها اشکال ندارد.

معاملات مذکور در فرض سؤال صحیح است.

بند اول صحیح است.
بند دوم به این صورت اصلاح شود:
عامل از طرف مالک، وکیل است به صورت ماهانه سهم مالک را که ده درصد از سود معامله است، با مبلغی که علی الحساب به مالک داده است، مصالحه کند و در صورت حاصل نشدن سود، عامل باید مبلغ ... ریال از مال خود به مالک هبه کند.