همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFاینجانب در سال ۱۳۹۶ دو میلیون و پانصد هزار تومان از یکی از شرکتهای تعاونی روستایی وام گرفتم که باید با کارمزد آن در بیست قسط (که جمع آن سه میلیون و چهارصد هزار تومان میشد) به صندوق باز پرداخت می کردم. متأسفانه بعد از پرداخت چهار قسط، دچار مشکلی شدم و الباقی اقساط را نتوانستم پرداخت کنم که بعد از چند بار تماس جهت پرداخت اقساط، دیگر هیچ تماسی با بنده نداشتند. حال بعد از چند سال، مبلغ شش میلیون تومان از بنده طلب می کنند. آیا این مبلغ اضافی که باید پرداخت کنم ربوی محسوب میشود یا دینی است که حتماً باید پرداخت کنم؟
اگر در ضمن عقد لازم، شرط شده باشد که چنانچه وام گیرنده در پرداخت به موقع اقساط، تخلف کرد باید مبلغی را به شرکت بپردازد و این مبلغ اضافی به معنای مهلت دادن و اضافه گرفتن نباشد، ربا نیست و در صورت مطالبه ی وام دهنده، باید پرداخت شود. همچنین شرکت می تواند میزان کاهش ارزش پول در این مدت را نیز مطالبه کند.
شخصی قبلاً از شهری حوله خریده و به جای 1 حوله، 2 حوله به اشتباه توسط فروشنده تحویل خریدار گردیده است؛ پیدا کردن فروشنده برای این شخص مشقت دارد یا ممکن است اصلاً نتواند او را پیدا کند. آیا میتواند با توجه به این که خودش (خریدار) فقیر است، به جای پرداخت پولش یا دادن این کالا به شخص فقیر دیگر، حوله را برای خودش بردارد؟
بنا بر احتیاط واجب نمیتواند برای خودش بردارد هر چند فقیر باشد، مگر این که حاکم شرع، آن را قبول کند و به او صدقه بدهد.
یک دختر شیعه با یک پسر اهل سنت قصد ازدواج دارند. هر دو به عقاید خود پایبند هستند و اهل نماز و همه واجباتاند. با توجه به اینکه اهل سنت به صیغۀ محرمیت اعتقادی ندارند، برای محرمیت قبل از عقد دائم، آیا صیغه موقت برای نامزدی، با این که یکطرف، اهل سنت هست و قبول ندارد، صحیح و جایز است؟
به طور کلی ازدواج دختر شیعه با مرد سنی (غیر ناصبی) کراهت دارد و احتیاط مستحب در ترک چنین ازدواجی است؛ در هر حال برای صحت عقد، باید طرفین، قصد انشاء عقد موقت* داشته باشند و این عقد را با رعایت شرایط آن مثل تعیین مدت و مهریه و بنابر احتیاط واجب با اجازه ولیّ دختر بخوانند. اگر قبول نداشتن عقد موقت، باعث شود قصد جدی انشاء عقد نکند، عقد صحیح نیست.
دو قنات در کنار هم هستند که یکی عمیق تر بوده و به همین علت چاه اول خشک شده است. بعضی از افراد از کاریز دیگر سهم آب ندارند، آیا به همان اندازه که از کاریز مزبور سهم داشته اند در دیگری شریک هستند؟ (فاصله بین دو تا آب جوش که یک تپه لاخی است، حدود 150 متر است).
اگر احراز شود که علت خشک شدن قنات اول، عمیقتر شدن قنات دوم بوده، تصرف در قنات دوم بدون رضایت کسانی که فقط در قنات اول سهم داشتند، جایز نیست؛ ولی اگر از اول عمق چاه دوم بیشتر بوده است و علت خشک شدن عمیق شدن نباشد، افرادی که فقط از چاه اول سهم داشتند، در چاه دومی سهمی ندارند.
کسی که در نماز همیشه بین سه و چهار رکعت شک میکند و همیشه بعد از کمی فکر، گمانش به یک طرف میرود و مطابق گمان عمل میکند؛ با توجه به این که کثیر الشک است، باید از این به بعد چه کند و حکم نمازهایی که به این صورت خوانده، چیست؟
نمازهای گذشته صحیح است و از این به بعد هم طبق گمان خود عمل کند.
نماز خواندن روی فرشی که در آن، درصدی ابریشم به کار رفته چه حکمی دارد؟
در فرض مذکور، نماز صحیح است.
اگر زنی از وطی به شبهه حامله شود و پس از زایمان، نوزاد دیگری را با شرایطی که در توضیح المسائل گفته شده شیر دهد، آیا چنین رضاعی موجب محرمیت میشود؟
در فرض مذکور، محرمیت حاصل میشود.
اگر با زنی که حامله نیست و در عده طلاق است، توسط مرد اجنبی، وطی به شبهه انجام شود، در اینصورت آیا عده طلاق و عده وطی به شبهه با یکدیگر تداخل میکنند یا باید برای هر کدام، جداگانه عده سپری شود؟
بنا بر احتیاط واجب باید برای هر یک از طلاق و وطی به شبهه عده جداگانه قرار دهد.
مسح همزمان هر دو پا با هم چه حکمی دارد؟ آیا شرایطی دارد؟
مسح پاها به طور همزمان، جایز است اما احتیاط مستحب در تقدیم مسح پای راست بر مسح پای چپ است.
اگر فردی در تشهد رکعت دوم در نماز سه رکعتی، حواسش نباشد و سلام نماز را بدهد، البته تا گفته «الس»، متوجه شده و برای رکعت سوم بلند شده است. آیا به خاطر کلمه نصف و نیمه «الس»، سجده سهو، واجب است؟
در فرض سؤال، نماز صحیح است و سجده سهو لازم نیست؛ هرچند احتیاط مستحب در به جا آوردن سجده سهو است.
در نماز جماعت ظهر، مأموم یقین دارد که امام در رکعت چهارم به جای تشهد و سلام و اتمام نماز، برخاسته و نمازش را پنج رکعتی خوانده است، لذا خودش تشهد و سلام داده و نمازش را چهار رکعت خوانده است؛ ولی امام میگوید یقین دارم که من چهار رکعت خواندهام. حالا وظیفه نماز ظهر امام و مأموم چیست؟
هر دو می توانند طبق یقین خود عمل کنند و لازم نیست نماز ظهر را دوباره بخوانند.
اگر زن و مرد در مورد مدت صیغه موقت اختلاف داشته باشند، مثلاً زن میگوید: مدت عقد، آخر اسفند به پایان میرسد و مرد میگوید تا پانزده فروردین ادامه دارد، قول کدام یک مقدّم است؟
در فرض سؤال اگر مرد شاهد نداشته باشد، قول زن با قسم ثابت می شود.
اینجانب کثیرالسفر هستم. به علت دوری محل کارم از منزل در مسافرت شخصی نمازم شکسته و در مأموریت نمازم کامل است. پنج روز اول سفر، مربوط به امور شخصی و بعد از آن مأموریت شغلی من شروع میشود. (مسافرت شخصی و مأموریت من هر دو در مشهد است.) تکلیف من در پنج روز اول چیست؟
در فرض سؤال، نماز شما تمام است. گرچه احتیاط آن است که در مدتی که آنجا توقف می کنید تا قبل از شروع شغل، نماز را هم تمام و هم قصر بخواند.
متولی زمین موقوفهای هستم که زمین برای تعمیرات و هزینه های حمام وقف شده است ولی اطراف زمین روستاها بدون حمام هستند و یا حمام شان تعطیل شده است؛ آیا عوائد حاصل از زمین موقوفه ای جهت عمران و آبادی روستا جایز است؟ وظیفه ام نسبت به فروش موقوفه چیست؟
فروش زمین جایز نیست؛ اگر امیدی به این که در آینده، حمام دایر شود وجود ندارد، منافع این زمین در کارهای خیر دیگر مصرف شود و احتیاط در این است که این امور خیر، به آنچه مد نظر واقف بوده، نزدیکتر باشد.
آیا پس از تیمم بدل از غسل جنابت، گرفتن وضو برای خواندن نماز واجب است؟
در صورت تیمّم بدل از غسل، نیاز به وضو نیست؛ مگر آن که حدث اصغر از او سر زند مثلاً بول کند، که برای نمازهای بعد در صورتی که هنوز نمیتواند غسل کند، بنابر احتیاط باید بار دیگر تیمّم بدل از غسل کند و وضو هم بگیرد.
