پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ

ارتباط با پایگاه PDF
در رکعت سوم و چهارم نماز، گفتن تسبیحات اربعه افضل است یا خواندن سوره حمد؟
در نماز فرادا خواندن هر دو از جهت ثواب یکی است، ولی در نماز جماعت، برای امام قرائت سوره حمد و برای مأموم تسبیحات اربعه افضل است.
قرائت قرآن شخص نفساء و حائض چه حکمی دارد؟
اشکال ندارد اگرچه کراهت دارد؛ ولی خواندن آیاتی که سجده واجب دارد، حرام است.
آیا لازم است حین خواندن صیغه عقد موقت یا دائم، طرفین حاضر باشند؟ یا در صورتی که هر دو به فرد سومی وکالت بدهند بدون حضور آن‌ها نیز ممکن است؟
هنگام خواندن صیغه عقد، لازم نیست زوجین حضور داشته باشند، ولی باید یقین به خوانده شدن عقد پیدا کنند و اگر وکیل خبر بدهد که صیغه عقد را خوانده است، کافی است.
اگر مسافری در شهری ده روز اقامت کند و آن گاه تا یک ماه روزانه به شهرهای اطراف با مسافت کمتر از مسافت شرعی برود و برگردد، حکم نماز و روزه‌اش در آن شهر و شهرهای اطراف که به آن‌ها در رفت و آمد است، چیست؟
اگر پس از تحقق اقامت ده روز، بخواهد به مقدار کمتر از چهار فرسخ (حتی به مدت یک روز یا بیشتر) از محل اقامت خارج شود، اشکال ندارد و به قصد اقامت، خللی وارد نمی‌کند.
شخصی که غسل جنابت بر عهده اوست و تا چند روز، دسترسی به آب ندارد یا این که آب برایش مضر است:
1- آیا اگر تیمم بدل از غسل انجام داد، برای نماز خواندن وضو هم باید بگیرد؟
2- اگر عذرش برای استفاده از آب هنوز باقی است، آیا برای نمازهای بعدی باز هم باید تیمم بدل از غسل نماید یا این که چون یک‌بار تیمم بدل از غسل را انجام داده به نیت وضو باید تیمم نماید؟
ج1) در فرض سؤال مادامی که مبطل وضو انجام نشده است، وضو لازم نیست.
ج2) کسی که تیمم بدل از غسل کرده است، اگر حدث اصغر از او سر بزند، مثلاً بول کند، تا زمانی که عذر شرعی مجوّز تیمم برطرف نشده است بنا بر احتیاط واجب باید برای اعمال مشروط به طهارت، بار دیگر تیمم بدل از غسل نماید و وضو هم بگیرد و اگر معذور از وضو باشد باید تیمم دیگری بدل از آن نماید.
فردی قلمه یا شاخه یا ریشه‌ای از درخت دیگران را غصب نموده و در ملک خود می کارد؛ در صورتی که رشد کند و به درخت تبدیل شود، مالک درخت کیست؟
صاحب اصل آن قلمه یا شاخه یا ریشه، مالک درخت است.
1. اگر شخصی پیش از غروب آفتاب شک کند که نماز عصرش را خوانده است یا نه، تکلیفش چیست؟
2. اگر بین غروب آفتاب و مغرب شک کند، چطور؟
3. اگر پس از مغرب شک کند، چطور؟
ج1) باید نماز عصر را بخواند.
ج2و3) لازم نیست نماز عصر را بخواند.
اگر مادر بزرگی، به نوه پسری‌اش شیر بدهد، آیا این بچه می‌تواند با فرزند عمویش ازدواج کند؟
در فرض سؤال با تحقق شرائط شرعی شیر دادن - که در توضیح المسائل امام خمینی ذکر شده است-، ازدواج صحیح نیست.
بنده سه دانگ ملکی را هفت سال پیش به صورت مشاع خریده‌ام؛ مالک سه دانگ دیگر به رحمت خدا رفته و وراث، بدون اطلاع بنده، سه دانگ ورثه‌ای خود را به شخص دیگری فروخته‌اند و آن شخص هم مجدداً سه دانگ را به شخص سومی فروخته است؛ آیا در مرحله اول که وراث سهم ارثی خود را فروخته‌اند، برای من که مالک سه دانگ دیگر هستم، حق شفعه ایجاد شده است؟ در مرحله دوم چطور؟
در فرض مذکور و در مرحله اول که با چند نفر شریک بوده اید، حق شفعه ثابت نبوده است ولی در مرحله دوم اگر تنها یک شریک داشته اید و سایر شرایط هم بوده است، حق شفعه وجود دارد.
آیا می‌توان غسل کرد و آن را به اموات هدیه کرد؟ مثلا نیت کنیم برای امواتی که غسل نکرده و از دنیا رفته اند، غسل کنیم؛ آیا این غسل، غسلی را که بر عهده اموات است، جبران می‌کند؟
چنین غسلی اثری ندارد؛ لازم به ذکر است اگر غسل جنابت یا حیض، بر عهده میت باشد، با انجام غسل میت، جبران می‌شود.
آیا کسب درآمد از طریق کاشت مژه و ناخن، ایراد دارد؟
اگر مژه و ناخن برای اولین وضو یا غسلی که بر مشتری واجب می شود، قابل برداشتن باشد، کاشت آن و دریافت دستمزد به خودی خود اشکال ندارد؛ اما اگر برداشتن آن ممکن نباشد و یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، کاشت مژه بدون ضرورت غیر قابل اجتناب، جائز نیست و در نتیجه دریافت دستمزد در قبال آن هم جایز نیست.
شخصی مقداری خمس، بدهکار بوده و از دنیا رفته است؛ ورثه هم یقین دارند که پدرشان باید خمس فلان مالش در حال حیات را به دفتر مرجعش می‌داده ولی نداده است. الآن که می‌خواهند خمس این مال را پرداخت کنند باید به دفتر مرجع تقلید میت (پدر) که در زمان حیات، وظیفه‌اش پرداخت خمس به آن مرجع بوده پرداخت کنند یا به دفتر مرجع تقلید خودشان؟
به دفتر مرجع خودشان تحویل دهند.
آیا قرائت نماز به قرائتی غیر از معمول (عاصم) صحیح است؟ حد و مرز قرائات در نماز چیست؟ آیا قرائات سبعه یا عشره در این باب موضوعیتی دارد؟
احتیاط واجب، آن است که قرائت نماز به یکی از قرائات هفتگانه باشد.
حکم شرعی دست زدن بدون وضو به ورق قرآن کریم (نه آیات شریفه) و جلد آن چیست؟
در فرض سؤال دست زدن، حرام نیست، ولی کراهت دارد.
یکی از مسائل قرارداد اجاره این است که مستأجر نمی‌تواند ملکی را که اجاره کرده است، به بیشتر از مبلغی که اجاره کرده، به فرد دیگری اجاره دهد؛ (مگر این که کاری در آن انجام داده باشد یا به جنسی غیر از آن چه می‌پردازند، اجاره دهد.) حال اگر صاحب ملک به اجاره دوم و به بیشتر بودن مبلغ اجاره دوم نسبت به مبلغ اجاره اول، راضی باشد، آیا باز هم منع شرعی دارد؟
رضایت مالک در این حکم تأثیری ندارد و منع از طرف شارع در این مسأله موجب بطلان اجاره دوم است و استحقاق نسبت به اجرة المسمی (مبلغی که در قرارداد به عنوان اجاره بها قرار داده اند) وجود ندارد؛ البته در صورت باطل بودن قرارداد و استفاده مستأجر، مستأجر دوم ضامن اجرة المثل (مبلغی که به طور معمول برای آن ملک به عنوان اجاره بها تعیین می شود) است.