ج1و2) باید اطراف آن را بشوید و احتیاط آن است که اگر کشیدن دست تر بر آن ضرر ندارد، دست تر روی آن بکشد.

اگر روزه دار در روزۀ واجب معین، بین روز، مردد شود که روزه را ادامه دهد یا نه یا تصمیم بگیرد یکی از مبطلات روزه را انجام دهد (نیت قاطع) ولی آن را انجام ندهد، بنابر احتیاط واجب باید روزه را تمام کند و بعداً قضای آن را بگیرد.

برای مستحاضۀ کثیره، جمع بیش از دو نماز با یک غسل، جایز نیست، هر چند در فرض سؤال.

اگر بدون وارد آوردن خسارت، تیمم انجام شود، اشکالی ندارد؛ مگر این که مالک یا متولی زمین صراحتاً از این کار نهی کرده باشد یا بدانید مالک یا متولی زمین راضی نیست.

ذبح در فرض مذکور، صحیح بوده و خوردن گوشت حیوان اشکال ندارد.

در فرض سؤال، در سفر به کمتر از مسافت شرعی، محدودیتی ندارد.

برای سجدۀ سهو، باید بعد از سلام نماز، فوراً به نیّت آن، پیشانی را بر چیزی که سجده بر آن صحیح است بگذارد و بنابر احتیاط واجب بگوید: «بسم اللَّه و باللَّه، السلام علیک أیها النّبیُّ و رحمة اللَّه و برکاته» سپس سر از سجده بردارد و دوباره به سجده رود و ذکر را تکرار کند و پس از آن تشهد بخواند و سلام دهد.

ج1) به طور کلی در وقت مخصوص هر نمازی خواندن نماز قضا یا مستحبی مانعی ندارد.
ج2) وقت مخصوص در مورد نماز صبح معنا ندارد. در وقت مخصوص نماز ظهر، خواندن نماز عصر ادائی همان روز صحیح نیست و در وقت مخصوص نماز عصر، نماز ظهر، قضا شده است و همچنین است نسبت به نماز مغرب و عشاء.

به طور کلی تبعیت در وطن، در مورد وطنِ اتخاذی است؛ بنا بر این اگر زن در انتخاب وطن و اعراض از آن، تابع ارادۀ همسرش باشد، قصد شوهرش برای او کافی است؛ بنا بر این شهری که زن با شوهرش برای زندگی دائم و به قصد توطّن به آن جا رفته، وطن وی هم محسوب می‌شود.

ج1) در فرض سؤال، روزه‌های مستحبی شما صحیح است.
ج2) اگر زمان دقیق شروع عذر (کشیدن و جراحی دندان) را نمی‌دانید، کافی است که مقدار حداقل (پنج روز) را قضا کنید. ضمناً چون تا ماه رمضان بعدی، قضای روزه‌ها را نگرفته‌اید، برای هر روز یک مد طعام (750 گرم گندم، آرد، نان، برنج و مانند آنها) به فقیر بدهید.

گمان در رکعات در حکم یقین است و لذا بنا را بر همان رکعت دوم بگذارید و نماز صحیح است.

ج1و2) مسأله و شرط مذکور در وقف، صحیح است.

ابتدا باید توجه داشته باشید که لزوم جبران این موارد مبنی بر احتیاط است و راه جبران به این صورت است که باید قیمت آن زمان را با محاسبه کاهش ارزش پول به کسانی که صاحب امتیاز و ذی نفع در آن بودند بپردازید. بنا بر این اگر با دانلود کردن و پرداخت هزینه، به همان افراد با همان مقدار، (با محاسبه کاهش ارزش) خسارت جبران می شود، کافی است. اما اگر با دانلود و پرداخت هزینه چیزی عاید افراد ذی نفع قبلی نمی‌شود، دانلود فعلی تأثیری در رفع مسئولیت برای شما ندارد و نسبت به کل هزینه با کاهش ارزش باید برای افراد ذی نفع قبلی اقدام کنید و اگر در دسترس نیستند مبلغ مزبور را از طرف ایشان به فقیر صدقه بدهید.

مسافر مخیّر است در اماکن چهارگانه: شهر مکه، مدینه، مسجد کوفه و حائر حسینی "علیه السلام"، نمازهای چهار رکعتی را قصر یا تمام بخواند و اگر تمام بخواند، افضل است؛ اما احتیاط مستحب، قصر است.

اگر نمازگزار تشهد رکعت دوم را فراموش کند و در رکوع رکعت بعد یا پس از آن متوجه شود، نمازش باطل نیست، ولی بنا بر احتیاط واجب باید پس از سلام نماز، قضای آن را به جا آورد. برای قضای تشهد نیز باید بعد از سلام نماز، به قصد به جا آوردن قضای تشهد، یک تشهد بخوانید و لازم نیست که بعد از تشهد، سلام را بگویید. ضمناً بعد از قضای تشهد فراموش شده باید دو سجده سهو نیز به جا آورید.