اگر بازنده به خاطر باخت، هزینه بازی را می‌پردازد، شرط بندی و حرام است و طرف برنده، مالک چیزی که برده و از طرف مقابل گرفته است، نمی شود و به تبع، صاحب گیم نت نیز نمی تواند آن را بگیرد.

موارد مختلف است. اگر اصل بازی مفسده نداشته باشد و در بازی های چند نفره از آلات قمار و همراه با برد و باخت نباشد، فی نفسه اشکال ندارد و درآمد حاصل از آن حلال است.

تخته نرد از آلات قمار محسوب می شود، با توجه به اینکه بازی با آن مطلقاً حتی بدون شرط بندی حرام است، لذا تبلیغ و کسب سود از طریق آن نیز جایز نیست.

بازی فوتبال به صورت حرفه‌ای، بدون برد و باخت و شرط بندی، قمار محسوب نمی‌شود.

در حرمت قمار و شرط بندی، تفاوتی بین پدر و پسر با بقیه نیست.

شرط بندی بین خود مسابقه دهندگان، به طوری که با پول بازنده جایزۀ برنده پرداخت شود، جایز نیست، اما اگر مسابقه دهندگان در مسابقه اسب سواری و تیراندازی و مانند آن ـ که در دفاع و جهاد مورد استفاده است ـ بین خودشان شرط بندی کنند، اشکال ندارد.

اگر برای ورود به مسابقه مبلغی گرفته می شود، شرکت در آن فی نفسه اشکال ندارد و تحقیق واجب نیست.

صرف قرعه کشی و تعیین حاکم در فرض سؤال اگر همراه با بُرد و باخت مالی بین بازیکنان نباشد، فی نفسه اشکال ندارد؛ البته محکوم، الزام شرعی به انجام دستور حاکم ندارد.

منظور از عرف، نظر نوع مردم و جامعه مکلف است. بنا بر این در فرض سؤال باید عرف هر دو مکان رعایت شود، به این معنی که اگر آن وسیله ها در یکی از دو شهر از آلات قمار محسوب شوند و در گذشته هم در هر دو مکان از آلات قمار بوده اند، در حال حاضر هم بازی با آن ها حرام است.

به طور کلی حرکات منظمی که دارای هدف است؛ مانند حرکات ژیمناستیک یا ورزش های رزمی، رقص صدق نمی کند و انجام آن، جایز است. بنا بر این ورزش مذکور اگر همراه با موسیقی لهوی و مُضِلّ عن سبیل الله* و مستلزم مفسده نباشد، اشکالی ندارد.
----------------------------------------------------
*مضل عن سبیل الله یعنی به سبب ویژگی‎هایی که دارد انسان را از خداوند متعال و معنویات و فضائل اخلاقی دور کرده؛ و به سمت بی بند و باری، بیهودگی و گناه سوق دهد.

اگر بیلیارد از آلات قمار محسوب نشود و بازی با آن بدون شرط بندی باشد، درآمد باشگاه آن فی نفسه اشکال ندارد.

باید عرف هر دو مکان رعایت شود؛ به این معنی که اگر آن وسیله در یکی از دو منطقه از آلات قمار محسوب شود و در گذشته هم در هر دو مکان، از آلات قمار بوده است، در حال حاضر هم بازی با آن‎ها حرام است.

اگر به نظر مکلف، شطرنج در حال حاضر از آلات قمار محسوب نشود، در این صورت خرید میز و بازی با آن بدون شرط بندی اشکال ندارد.

اگر از بازنده چیزی بگیرند تا به برنده بدهند، قمار و حرام است؛ لکن اگر مبلغ را به عنوان حق الزحمه یا شرط شرکت در مسابقه دریافت کنند و بعد از مالک شدن آن پول، با مال خود جایزه بدهند، چنانچه منع قانونی نداشته باشد، شرعاً اشکال ندارد.

احتیاط در ترک شرکت در شرط بندی پیش بینی مسابقات است، هر چند فی نفسه حرام نیست. کسی که در پیش بینی برنده می شود و جایزه را به او می دهند، بنا بر احتیاط واجب مالک پول نمی شود، مگر این که در قرار جداگانه ای (مثل هدیه یا صلح) از طرف مالک به او تملیک شود.