همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDF EPUBاگر یک ویدیو بسازیم که در آن دستمان را به ظاهر زخم می کنیم تا مخاطب فکر کند واقعاً و حقیقتاً دستمان زخم شده است، اما در واقع دستمان را زخم نکرده ایم و تمام این ویدیو، صحنه سازی (و دروغ باشد و حقیقت نباشد)؛ آیا این کار، دروغ محسوب می شود؟
اگر مخاطب می داند که صحنه سازی برای فیلم انجام شده است، فی نفسه اشکال ندارد؛ ولی اگر به عنوان یک حادثه واقعی و ارائه خبر باشد، (مثلاً این فیلم را برای اطرافیان می فرستید تا آنها درباره شما چنین فکر کنند که دست شما زخمی شده است)، دروغ محسوب می شود.
1. خساراتی که فرزند نابالغ -ممیز یا غیر ممیز- به اموال دیگران زده بر عهده کیست؟ اگر والدین در نگهداری فرزند خود افراط یا تفریط کرده باشند، حکم چیست؟
2. جرح و زخم که بر اثر دعوای کودکان، منجر به کبودی می شود، حکم چیست؟
2. جرح و زخم که بر اثر دعوای کودکان، منجر به کبودی می شود، حکم چیست؟
ج1) ضمان بر عهده خود طفل است که باید بعد از بلوغ آن را پرداخت کند؛ البته ولیّ بچه میتواند در صورتی که وی دارای اموالی باشد از اموال او خسارت را جبران کند؛ البته اگر به گونه ای باشد که خسارت وارد شده مستند به نگهدارنده طفل است، نگهدارنده او ضامن است و در این مسأله میان ممیز و غیر ممیز تفاوتی نیست.
ج2) احتیاط در این است که اولیاء آنها با یکدیگر مصالحه کنند.
ج2) احتیاط در این است که اولیاء آنها با یکدیگر مصالحه کنند.
اینجانب نویسنده کتاب هستم و داستان هایی از زندگی ائمه (ع) می نویسم. برای اینکه کودکان و نوجوانان بهتر بتوانند برخی از احساسات را متوجه شوند باید مطالبی اضافه کرد. مثلاً در گفتگوی بین پیامبر (ص) و حضرت زهرا (س) پیامبر (ص) لبخند زد و جواب داد:«این مرد شما را نمی بیند چرا حجاب می پوشید.»
ببینید در روایت ها جمله "لبخند زد" نیامده ولی برای اینکه بچه ها موقعیت را بهتر درک کنند از این لفظ استفاده می کنیم. آیا اشکال دارد؟
ببینید در روایت ها جمله "لبخند زد" نیامده ولی برای اینکه بچه ها موقعیت را بهتر درک کنند از این لفظ استفاده می کنیم. آیا اشکال دارد؟
به طور کلی نقل مطالب مربوط به ائمه (ع) بدون این که مستند به روایتی باشد و یا در تاریخ ثابت شده باشد، وجه شرعی ندارد؛ مگر آن که نقل آن به عنوان بیان حال به حسب برداشت متکلّم بوده و علم به خلاف بودن آن، نداشته باشید. نسبت به تغییر محتوا نیز اگر کلیات محتوای آنچه که در نقل معتبر آمده است تغییر نکند و در ابتدای داستان نیز تذکر بدهید که برخی از مطالب جانبی، به خاطر ضرورت داستانی افزوده شده است، اشکال ندارد.
کسی که قبل از نماز می دانسته لباسش نجس است و بعد از وقت نماز یادش بیاید که با لباس نجس نماز خوانده است، حکم چیست؟
نماز ولو در فرض سؤال باطل است و با لباس پاک باید نماز را قضاء کند.
در تصادف رانندگی مقصر شناخته شدم و بعد از ارائه اسناد لازم به راننده، خسارت دیده به بیمه مراجعه و مبلغی بابت خسارت دریافت کرد. ایشان جهت افت قیمت نیز مبلغی مطالبه کردند که بنده قبول نکردم. آیا بنده مدیون هستم و تکلیف چیست؟
در ماشین های متعارف اگر افت قیمت طوری باشد که عرفاً خسارت و ضرر صدق کند، دریافت افت قیمت اشکال ندارد و در ماشین های غیر متعارف، ملاک قانون می باشد.
اگر زمینی با مساحت مشخص فروخته شود و بعداً مشخص گردد مساحت آن بیشتر است، تکلیف چیست؟
اگر به صورت متری فروخته شده و در قرارداد شرطی در این زمینه ذکر نشده باشد، خریدار باید پول متراژ اضافه را به فروشنده بدهد.
خانم و آقایی در زمان عده ازدواج کرده و با یکدیگر نیز نزدیکی نموده اند، اما در جریان حکم شرعیِ حرمت ابدی نیستند؛ آیا واجب است که حکم شرعی را به آنها اطلاع دهم؟
در فرض سوال اطلاع دادن لازم است.
اگر در نماز جماعت وضوی امام جماعت باطل شود و امام برای حفظ آبرو نماز را ادامه دهد، حکم نماز امام و مأمومین چیست؟
در فرض مذکور اگر امام جماعت در بین نماز وضویش باطل شود، واجب نیست به مأمومین اعلام کند؛ ولی بقای بر امامت و ادامه نماز جماعت هم برای او جایز نیست؛ در هر حال نماز مأمومین که علم به بطلان نماز و محدث بودن ایشان نداشته اند و به جهت تبعیت در جماعت رکنی اضافه ننموده اند، صحیح است.
حرکت رفت و برگشتی انگشتان در مسح سر اشکال دارد؟
اگر در مرحله اول به اندازه ای که مسح صدق کند کشیده شود کفایت می کند؛ ولی در عین حال احتیاط این است که مسح پا با قسمت دیگری از کف دست که با آب رفت و برگشت مسح سر مخلوط نشده، انجام شود.
1. اگر زن مدخوله، در پاکی بین ایام حیض (نقاء متخلّل) طلاق داده شود، طلاقش صحیح است یا نه؟
2. اگر شوهر در زمان حیض ارتباط جنسی با زن داشته باشد، آیا می تواند بعد از پاک شدن زن از این حیض، زن را طلاق بدهد؟
2. اگر شوهر در زمان حیض ارتباط جنسی با زن داشته باشد، آیا می تواند بعد از پاک شدن زن از این حیض، زن را طلاق بدهد؟
ج1و2) طلاق در هر دو فرض باطل است.
اگر کسی در ذکر نماز ریا کند و بلافاصله متنبه شود و دوباره همان ذکر را بگوید، آیا نمازش صحیح است؟
در فرض مذکور، بنا بر احتیاط واجب باید نماز را دوباره بخواند. (یعنی احتیاطاً نماز را تمام کند و بعد مجدداً بخواند.)
منظور از سر انگشت پا در مسح کجاست؟
باید مسح بر روی پا انجام شود، هر مقدار از انگشتان پا که روی پا محسوب می شود، جزو محدوده مسح است؛ توجه داشته باشید که جلوی انگشت پا که هنگام سجده روی زمین قرار می گیرد جزو محدوده واجب مسح پا نیست.
در رکعت اول و نیز در رکعت سوم نمازهای چهار رکعتی جلسه استراحت بر اساس نظر آقا بنا بر احتیاط واجب است، رجوع کردم به چند مرجع، آنها هم احتیاط واجب داشتند، الان تکلیف چیست؟ حکم نماز هایی که بدون جلسه استراحت خواندم و بسیاری از آنها نماز استیجاری است چه می باشد؟
بنا بر احتیاط واجب باید بعد از سجده دوم بنشینید و سپس برای رکعت بعد برخیزید، البته اگر نمازگزار بدون اینکه مقداری بنشیند، برای رکعت بعد برخیزد، نمازش باطل نیست؛ بنابراین نمازهای قبلی شما صحیح است.
هر ساله معمولاً یک یا دو کیسه برنج و حبوبات مختلف سر سال خمسی دارم؛ آیا باید هر سال خمس آن ها را بدهم؟ یا یک سال که پرداختم دیگر نیاز نیست پرداخت کنم؟
اگر پس از محاسبۀ خمس سال قبل، برنج، حبوبات یا هر مادۀ مصرفی دیگر باقی مانده و در سال جدید خمسی بعد از اولین درآمد در مؤونه مصرف شده باشد، در پایان سال می توانید معادل آن را از اجناس موجود یا درآمد مازاد کسر و خمس بقیه را محاسبه و پرداخت کنید.
کسی که در نماز جمعه شرکت نکرده است، آیا می تواند اول وقت نماز ظهر را بخواند؟ یا باید با تأخیر نماز ظهر را بخواند؟
جایز است برای کسی که در نماز جمعه شرکت نکرده، نماز ظهر را اول وقت بخواند و واجب نیست صبر کند تا نماز جمعه تمام شود.
