اگر قبل از سفر، نذر روزه مستحبی در سفر ننموده، روزه در سفر صحیح نیست؛ بنابراین اعتکاف او هم صحیح نخواهد بود.

برای معتکف، قصد اقامه در آن محل لازم نیست.

نذر روزه در سفر مانعی ندارد و با این نذر، روزه و اعتکافش صحیح است، ولی احتیاط(واجب) آن است که نذر، قبل از شروع در سفر باشد و صیغۀ آن عبارت است از " لله علیّ ان اصوم فی سفری الی کذا"

اعتکاف در فرض مذکور صحیح است.

اعتکاف بدون دعا و نماز مستحب هم صحیح است؛ ولی روزه در حال اعتکاف، لازم است.

اعتکاف و روزه مستحبی به نیابت از آن حضرت مانع ندارد.

در هر محلی که انسان بتواند روزه بگیرد ولو با نذر در سفر، جایز است معتکف شود.

در فرض سؤال اگر یک اعتکاف ده روزه را در رمضان معین نذر کرده و روز دهم مصادف با عید شده، نذرش اصلاً صحیح نیست و اعتکافش هم قضا ندارد.

صرف دریافت طلب، مضرّ به صحت اعتکاف نیست.

اشکال ندارد.

بدون نذر و یا قصد اقامت نمی توان در سفر روزه گرفت و فرقی بین مکان های مختلف وجود ندارد؛ البته در خصوص مدینه منوره، انسان می تواند برای حاجت، سه روز روزه گرفته و در ضمن معتکف هم بشود.

به طور کلی اعتکاف در چهار مسجد (مسجد الحرام، مسجد النبی، مسجد کوفه، مسجد بصره) صحیح است همچنین در همه مساجد جامع می توان اعتکاف کرد. در مساجد غیر جامع هم که در آن نماز جماعت برپا می شود و دارای امام عادلی است، اعتکاف به قصد رجاء صحیح است.

در اعتکاف مستحب، در دو روز اول، (قبل از پایان روز دوم) می توان اعتکاف را قطع کرد؛ ولی بعد از پایان روز دوم، قطع اعتکاف جایز نیست. همچنین اعتکاف واجب، مثل نذر معین را نمی توان به هم زد.

ریا در اعتکاف مبطل آن است؛ البته ریاء بعد از عمل مبطل نیست.

پشت بام مسجد در حکم مسجد است؛ مگر اینکه احراز شود هنگام وقفِ مسجد، پشت بام آن از وقف خارج شده است.