جنین سقط شده اگر چهار ماه یا بیشتر دارد، باید غسل داده شود و اگر چهار ماه ندارد، باید در پارچه ای بپیچند و بدون غسل دفن کنند.

اگر مانع از اول بوده بعد از برطرف کردن مانع اگر سمت چپ بدن میت باشد شستن همان قسمت به نیت آن غسل کافی است و سپس بقیه اغسال بطور کامل باید انجام گیرد و در غیر این صورت باید ترتیب در شستن و اعاده غسل مراعات گردد.

فی نفسه اشکال ندارد؛ هرچند به طور کلی دفن دو میت در یک قبر کراهت دارد.

شوهر مقدم است.

این کار واجب نیست بلکه مستحب است صورت میت را باز کرده و روی خاک بگذارند.

استحباب شرعی آن مربوط به شب اول است و در اوقات دیگر می توان نمازهای مستحب دیگر خواند و ثواب آن را به میّت هدیه کرد.

ولیّ زن که در غسل و کفن و دفن او دخالت می کند شوهر اوست، و بعد از او، مردهایی که از میت ارث می برند مقدم بر زنهای ایشانند و هر کدام که در ارث بردن مقدم هستند در این امر نیز مقدمند.

اشکال ندارد. بلکه در برخی از موارد مستحب می باشد؛ البته خاک ریختن بر روی میت توسط ارحام کراهت دارد.

هر کار خیری را به نیت اموات و گذشتگان انجام دهید، إن شاء الله ثواب به آنها خواهد رسید، خواه به نیابت از آنها انجام دهید و یا ثواب کار را بعد از انجام دادن، به آنها هدیه کنید.

در فرض سؤال اگر بدن میّت هنوز فاسد و متلاشی نشده و نبش قبر موجب هتک میّت یا حرج دیگران نمی شود، نبش قبر برای تدارک غسل و کفن لازم است.

با وجود خانم های دیگری که می توانند غسل بدهند و با وجود شوهر، بنا بر احتیاط واجب فرزندان و محارم دیگر نمی توانند او را غسل دهند.

جزء واجبات نیست.

دفن میّت مسلمان در قبرستان کفّار، حتی در فرض سؤال جایز نیست.

اگر بدن اموات گذشته از بین رفته و خاک شده باشد، نبش قبر اشکال ندارد، اما نبش قبر امامزاده ها و شهدا و علماء و صلحاء اگر چه سال ها بر آن گذشته باشد، در صورتی که زیارتگاه باشد، حرام است. بلکه اگر زیارتگاه هم نباشد، بنابر احتیاط واجب نباید آنها را نبش کرد.

در تکفین و تدفین، همجنس بودن شرط نیست. و دفن میت، متفرّع بر تماس نمی باشد؛ بلکه با پارچه و امثال آن می توان بدن میت را به خاک سپرد. اما باز کردن صورت میت و امثال آن که مستلزم لمس است باید مماثل یا محرم باشد.
البته مستحب است کسی که میت زن را وارد قبر می‌کند، و گره‌های کفن او را باز می‌نماید، شوهر یا محرم او باشد؛ و با نبود آنان نزدیکترین خویشان مرد وگر نه زنان، سپس مردان غیر محرم باشند. و شوهر از همۀ آنان اولی است.