در صورتی که با زن - هر چند از پشت - آمیزش کرده باشد، ازدواج با دختر او حرام است و در غیر این صورت، پس از جدایی از زن، ازدواج با دختر او اشکال ندارد.

اگر کلمات و الفاظ را به گونه ای ادا کند که تغییر دهنده معنا نباشد و معنای مقصود از آن فهمیده شود و لفظ برای آن معنی شمرده شود، عقد صحیح است؛ هرچند لفظ و عبارت از حیث ماده و مخارج حروف یا از جهت اعراب و حرکات، غلط گفته شده باشد.

هنگام خواندن صیغه عقد، لازم نیست زوجین حضور داشته باشند، ولی باید یقین به خوانده شدن عقد پیدا کنند و اگر وکیل خبر بدهد که صیغه عقد را خوانده است، کافی است.

در فرض سؤال با تحقق شرائط شرعی شیر دادن - که در توضیح المسائل امام خمینی ذکر شده است-، ازدواج صحیح نیست.

ج1) چنانچه با مقدار باقی مانده آلت، دخول -هرچند به اندازه حشفه - ممکن نباشد و قبل از عقد، قطع شده باشد زن حق فسخ دارد؛ ولی چنانچه بعد از عقد قطع شود، زن حق فسخ ندارد.
ج2) در صورتی که مرد مطلقا* از وطی عاجز باشد، زن می‌تواند عقد را فسخ نماید، البته اگر بعد از عقد با زن آمیزش (دخول) کند - هر چند یک بار و از پشت - و پس از آن عنن پیدا شود، زن حق فسخ عقد را ندارد .
---------------
* یعنی اگر نتواند او را وطی نماید ولیکن بر وطی غیر او توانایی داشته باشد، آن زن حق خیار فسخ ندارد.

ج1) مانعی ندارد.
ج2) اگر زن مهریه را ابراء کرده باشد، حتی با عدم قبول شوهر، زن حق مطالبه ندارد ولی اگر به شوهر بخشیده باشد بدون قبول شوهر، اثری ندارد و زن بعدا می‌تواند مطالبه کند.

نزدیکی در ایام مذکور کراهت دارد و ترک آن بهتر است، هرچند حرام نیست.

چنانچه شأن زن این باشد که تجملاتی در پوشش (مانند طلاجات) داشته باشد، خرید طلا به مقداری که مطابق شأن او باشد جزء نفقه زن محسوب می شود.

چنانچه اطمینان به فاعل بودن از طریق مقعد ندارید، ازدواج شما با خواهر فاعل اشکالی ندارد.

ج1-3) موارد مختلف است، تا زمانی که زن مهریه را مطالبه نکرده است پرداخت آن بر مرد واجب نیست و اگر زن مهریه را مطالبه کرد و مرد توانایی پرداخت آن را داشت، باید فورا بپردازد و اگر توانایی نداشت، زن باید برای دریافت مهریه تا زمان توانایی مرد صبر کند.

مورد مذکور، از موارد فسخ عقد ازدواج نیست.

در صورتی که بین زن و مرد نزدیکی صورت بگیرد و دخول (چه از جلو و چه از پشت) محقق شود، دختر به مرد برای همیشه محرم می‌شود و نمی‌تواند با دختر ازدواج کند.

اگر مقدار صلوات معین بوده است با وجود سائر شرائط عقد صحیح است.

اگر صیغه عقد را طرف مقابل بشنود و عقد با موالات بین ایجاب و قبول و سایر شرایط ـ از جمله اذن ولی در ازدواج دختر باکره ـ خوانده شود، اشکال ندارد.

اجرای صیغه عقد بدون ابراز آن به صورت لفظی و تکلّم، برای صحت عقد ازدواج، کفایت نمی‎کند.